出自宋代佚名《漁家傲》：
好。
說聰明也，孔仲尼安可齊肩；論道德也，李伯陽故應(yīng)縮首。
絕倫武略，獨(dú)戰(zhàn)退八萬四千魔兵；蓋世良才，復(fù)論敗九十六種外道。
拱身誓水，坐斷愛河。
披忍辱之蓑衣，遮無明之煙雨。
慈悲帆掛，方便風(fēng)吹。
撐般若之扁舟，游死生之苦海。
誓山月白，覺海風(fēng)清。
釣汨沒之眾生，歸涅槃之籃籠。
如斯旨趣，即是平生。
暫歇釣竿，乃留詩曰：。
家居常寂本優(yōu)游。
來執(zhí)魚竿苦海頭。
直待眾生都入手，此時(shí)方始不垂鉤。
。
曾講彌陀經(jīng)十遍。
孤山疏鈔頻舒卷。
事理圓融文義顯。
多方便。
到頭只勸生蓮苑。
。
本性彌陀隨體現(xiàn)。
唯心凈土何曾遠(yuǎn)。
十萬程途從事見。
休分辨。
臨終但自親行轉(zhuǎn)。
注釋參考
直待
一直等到；直要。 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之七：“直待玉窗塵不起，始應(yīng)金雁得成行?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷四：“僧 可遵 者，詩本凡惡，偶以‘直待眾生總無垢’之句為 東坡 所賞。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第三本第二折：“直待我掛著拐幫閒鉆懶，縫合脣送暖偷寒?！?/p>
眾生
眾生 (zhòngshēng) 一切有生命的,也指人和動物 all living creatures 蕓蕓眾生 〈方〉∶畜生 domestic animal入手
入手 (rùshǒu) 著手;開始做 start with 西洋畫家自描寫實(shí)物入手。——蔡元培《圖畫》 解決問題要從調(diào)查研究入手 到手 get 聲名入手此時(shí)
這時(shí)候?！逗鬂h書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時(shí)持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四三回：“此時(shí)已經(jīng)四更天光景了?！?/p>
方始
方始 (fāngshǐ) 方才;才 just now 方始動筆 待諸軍退盡,方始收兵?！度龂萘x》垂鉤
(1).猶垂釣。 唐 李沛 《四水合流》詩：“羨魚猶未已，臨水欲垂鉤。” 清 顧炎武 《江上》詩之二：“江風(fēng)吹回波，垂鉤魚不上?！?/p>
(2).謂木不揉治而自圓曲。古代常附會為太平的祥瑞。《禮記·禮運(yùn)》“山出器車” 唐 孔穎達(dá) 疏：“《禮緯斗威儀》云：‘其政大平，山車垂鉤?！⒃疲骸杰?，自然之車。垂鉤，不揉治而自圓曲。’”
佚名名句，漁家傲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
