出自宋代梅堯臣《初聞蛙》：
朝開(kāi)南籬梅，暮聞北池蛙。
何時(shí)科斗生，草根已吐牙。
只畏草葉長(zhǎng)，其下可隱蛇。
游子且勿行，科斗成蝦蟆。
注釋參考
何時(shí)
(1).什么時(shí)候。表示疑問(wèn)?！冻o·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時(shí)而得乾？” 唐 韓愈 《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩(shī)之六：“寄書(shū) 龍城 守，君驥何時(shí)秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問(wèn)：‘天下何時(shí)太平？’”
(2).什么時(shí)候。表示時(shí)間難以確定。 劉大白 《石下的松實(shí)》詩(shī)：“一棵松樹(shù)，落下許多松實(shí)；不知何時(shí)，被壓著一塊大石。”
科斗
(1).蝌蚪。蛙或蟾蜍的幼體?！肚f子·秋水》：“還虷蟹與科斗，莫吾能若也。” 陸德明 釋文：“科斗，蝦蟇子也?！?唐 韓愈 《峽石西泉》詩(shī)：“聞?wù)h旱時(shí)求得雨，秖疑科斗是蛟龍?！?宋 梅堯臣 《初聞蛙》詩(shī)：“何時(shí)科斗生，草根已吐牙?！?魯迅 《吶喊·鴨的喜劇》：“科斗成群結(jié)隊(duì)的在水里面游泳； 愛(ài)羅先珂君 也常常踱來(lái)訪他們。”
(2).指科斗文字。 唐 韓愈 《科斗書(shū)后記》：“於 汴州 識(shí) 開(kāi)封 令 服之 者， 陽(yáng)冰 子，授余以其家科斗《孝經(jīng)》， 衛(wèi)宏 《官書(shū)》，兩部合一卷?！?唐 李復(fù)言 《續(xù)玄怪錄·定婚店》：“ 固 步覘之，不識(shí)其字，既非蟲(chóng)篆八分科斗之勢(shì)，又非梵書(shū)。” 宋 陳師道 《觀兗文忠公家六一堂圖書(shū)》詩(shī)：“廟器刻科斗，寳樽播華蟲(chóng)?！?/p>
(3).指古文經(jīng)籍。 唐 劉言史 《放螢怨》詩(shī)：“架中科斗萬(wàn)餘卷，一字千回重照見(jiàn)?！?宋 葛立方 《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二十：“ 子由 嘗跋 東坡 遺稿云……科斗藏壁間，見(jiàn)者空嘆驚。廢興自有時(shí)，詩(shī)書(shū)付 西京 ?！?/p>
(4).指科斗形營(yíng)帳。 唐 崔湜 《大漠行》：“科斗連營(yíng) 太原 道，魚(yú)麗合陣 武威 川。”
草根
草根陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個(gè)詞條，釋義是： ①群眾的，基層的； ②鄉(xiāng)村地區(qū)的； ③基礎(chǔ)的；根本的。 社會(huì)學(xué)家、民俗學(xué)家艾君認(rèn)為'草根文化'，屬于一種在一定時(shí)期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象，它實(shí)際是一種“副文化、亞文化”現(xiàn)象。它具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒(méi)有特定規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)可循的社會(huì)文化現(xiàn)象，是一種動(dòng)態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象，它有區(qū)別于陽(yáng)春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化。”
“草根”（cǎo gēn）直譯自英文的grass roots。
梅堯臣名句，初聞蛙名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
