今古多紛攘，宇宙彌氛埃。
故友晨星然，往往淪劫灰。
幸得莫逆交，子輿從子來。
道義本契合，心跡無疑猜。
不徒千斛舟，置此{(lán)左土右幻}堂杯。
動(dòng)靜必與俱，書林日徘徊。
一聞驪駒駕，黯然腸九因。
從今子陵臺(tái)，目睫常嵬嵬。

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幸得

(1).幸而；幸虧?！妒酚洝ばl(wèi)將軍驃騎列傳》：“臣幸得待罪行間，賴陛下神靈，軍大捷，皆諸校尉力戰(zhàn)之功也。”《儒林外史》第十五回：“他原來結(jié)交我是要借我騙 胡三公子 ，幸得 胡 家時(shí)運(yùn)高，不得上算?！?沙汀 《一個(gè)秋天的晚上》：“‘哎呀，今晚上幸得遇到你們！’她深感慶幸地說?！?/p>

(2).有幸能夠。 宋 歐陽修 《＜梅圣俞詩集＞序》：“若使其幸得用於朝廷，作為雅頌，以歌詠大 宋 之功德，薦之清廟，而追《商》《周》《魯頌》之作者，豈不偉歟！”

莫逆交

見“ 莫逆之交 ”。

輿從

車馬隨從。 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔二·馬王終事》：“又 餘姚 布政 王公恩 死之日，有梳頭人 倪 姓者，住隔公家十五里，清晨見公輿從出行?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》：“奉命祭 西岳 ，道經(jīng) 華陰 ，忽有輿從羽葆，馳衝鹵簿?！?王闿運(yùn) 《衡陽彭公年七十有五行狀》：“時(shí)往母墓廬及 查江 家廟，皆布衣青鞋，不恃輿從?！?/p>

子來

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠效忠?！对姟ご笱拧れ`臺(tái)》：“經(jīng)始 靈臺(tái) ，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來?！?朱熹 集傳：“ 文王 之臺(tái)，方其經(jīng)度營表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也?！薄端螘の涞奂o(jì)中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來之眾，其會(huì)如林?！?元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來?！?清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善后，士民皆踴躍，子來之力必有可觀?！?/p>

衛(wèi)宗武名句，次青溪后二章為別名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考