辭天理玉簪,指日使雞林。
出自唐朝曹松《送胡一作王中丞使日東》
辭天理玉簪,指日使雞林。
猶有中華戀,方同積浪深。
張帆度鯨口,銜命見臣心。
渥澤遐宣后,歸期抵萬金。
注釋參考
天理
(1) [natural's law]∶自然法則;天道,天然的組織結(jié)構(gòu)
依乎天理。——《莊子·養(yǎng)生主》
(2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理學家認為封建lun{1-1}理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”
(3) [moral principles;morality]∶道義
(4) [nature;natural instincts]∶天性
詳細解釋(1).天道,自然法則?!肚f子·天運》:“夫至樂者,先應(yīng)之以人事,順之以天理。” 南朝 梁 江淹 《知己賦》:“談天理之開基,辯人道之始終?!?宋 李格非 《洛陽名園記·大字寺園》:“其水其木,至今猶存,而曰堂曰亭者,無復彷彿矣!豈因於天理者可久,而成於人力者不可恃邪?”
(2). 宋 代理學家把封建lun{1-1}理看作永恒的客觀道德法則,稱“天理”。 宋 朱熹 《答何叔京》之二八:“天理只是仁、義、禮、智之總名,仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?!?/p>
(3).泛指道義?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二四:“自道神鬼莫測,豈知天理難容?”《紅樓夢》第六八回:“嬸娘怎么樣待你?你這么沒天理,沒良心!” 洪深 《貧民慘劇》第三幕:“天理良心,做這種的事情!”
(4).猶天性?!抖Y記·樂記》:“夫物之感人無窮,而人之好惡無節(jié),則是物至而人化物也。人化物也者,滅天理而窮人欲者也?!?孔穎達 疏:“理,性也,是天之所生本性滅絶矣。” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》:“誘于可誘而天理滅矣。”
(5).星名?!端鍟ぬ煳闹旧稀罚骸翱兴男?,為貴人之牢,曰天理也?!?/p>
玉簪
玉簪 (yùzān) 用玉做成的簪子。也叫“玉搔頭” jade hairpin指日
猶不日。謂為期不遠。 三國 魏 曹植 《應(yīng)詔》詩:“弭節(jié)長騖,指日遄征。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩:“還家雖闕短,指日親晨餐?!?明 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》:“公急出,則客去遠。聞其故,驚顏如土,大哭曰:‘此禍水也,指日赤吾族矣!’” 陳毅 《潛艇上留題》詩:“大哉新 中國 ,指日富且強?!?/p>
雞林
亦作“鷄林”。1.指佛寺。 唐 王勃 《晚秋游武擔山寺序》:“雞林俊賞,蕭蕭鷲嶺之居。” 蔣清翊 注引《佛爾雅》:“雞頭摩寺,謂之雞園……昔有野火燒林,林中有雉,入水漬羽,以救其焚。”
(2).古國名。即 新羅 。 東漢 永平 八年(公元65年), 新羅 王夜聞 金城 西 始林 間有雞聲,遂更名 雞林 。 唐 楊夔 《送日東僧游天臺》詩:“迴首 雞林 道,唯應(yīng)夢想通?!?清 孔尚任 《<桃花扇>本末》:“每宴必命家姬奏《桃花扇》……蓋不知何人傳入。或有 雞林 之賈耶?”
(3).指 新羅 附近的國家和地區(qū)。 五代 齊己 《送僧歸日本》詩:“卻憶 雞林 本師寺,欲歸還待海風吹?!?清 趙翼 《王夢樓挽詩》:“生有笙歌矜馬帳,死猶詩句在 雞林 ?!弊宰ⅲ骸熬贂r隨冊使封 琉璃王 ?!?/p>
(4).指 雞林 賈。 宋 姜夔 《白石詩話》:“一家之語,自有一家之風味……模倣者語雖似之,韻亦無矣。 鷄林 其可欺哉!” 清 吳偉業(yè) 《畫中九友》詩:“至尊含笑黃金投,殘膏剩馥 雞林 求?!眳⒁姟?雞林賈 ”。
曹松名句,送胡一作王中丞使日東名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 6機甲格斗