出自宋代虞儔《再用韻述懷》：
少年發(fā)憤欲忘餐，信木能鑽透石盤。
燈火半生徒自苦，虀鹽并日不嫌單。
嗟來未肯低頭拜，臭腐那須著眼看。
何物馬肝猶不悟，憐渠五利竟誅欒。
注釋參考
何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么東西；什么人。《管子·小問》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方志》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”
(2).什么，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《后漢書·文苑傳·禰衡》“死公！云等道” 唐 李賢 注：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”
馬肝
(1).馬的肝。相傳馬肝有毒，食之能致人于死?！妒酚洝し舛U書》：“ 文成 食馬肝死耳?！?司馬貞 索隱：“《論衡》云，氣熱而毒盛，故食走馬肝sha{1-1}人。”《漢書·儒林傳·轅固》：“食肉毋食馬肝，未為不知味也；言學(xué)者毋言 湯武 受命，不為愚?！?顏師古 注：“馬肝有毒，食之憙sha{1-1}人，幸得無食。言 湯武 為殺，是背經(jīng)義，故以為喻也。” 章炳麟 《獄中聞湘人某被捕有感》詩之一：“馬肝原識味，牛鼎未忘香?！?/p>
(2).馬肝石，可以作硯。 宋 蘇軾 《孫莘老寄墨》詩之一：“谿石琢馬肝，剡藤開玉板?！?趙次公 注：“ 端州 深溪 之石，其色紫如馬肝者為上?！?明 高明 《琵琶記·孝婦題真》：“鳳咮馬肝，和那鸜鵒眼，無非奇巧；兔毫麜尾，和那犀象管，分外精神。”
不悟
(1).沒有覺察?！妒酚洝垉x列傳》：“ 張儀 曰：‘嗟乎，此在吾術(shù)中而不悟，吾不及 蘇君 明矣！’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規(guī)箴》：“ 晉武帝 既不悟太子之愚，必有傳后意，諸名臣亦多獻直言?！?/p>
(2).不了解；不理會?！赌鲜贰そ蛡鳌罚骸安晃蛎鞴娋熘亍！薄端鍟な废閭鳌罚骸氨炯词雎毮限?，宣條下國，不悟皇鑒曲發(fā)，備位少陽。”
(3).不覺悟。 清 嚴有禧 《漱華隨筆·封繼妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復(fù)，作《漁家傲》一闋?！?魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“ 清 時，許多 中國 人似并不悟自己之為奴，一嘆?！?/p>
五利
(1).五種利益、好處?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸昂?戎 有五利焉?！?唐 劉知幾 《史通·暗惑》：“如輒殺其使者，不顯罪名，復(fù)何以懷四夷於外蕃，建五利於中國？”
(2).戰(zhàn)時隨機應(yīng)變的五項原則。《孫子·九變》：“治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣?！?/p>
(3). 漢 方士 欒大 的稱號?！妒酚洝ば⑽浔炯o》：“是時上方憂 河 決，而 黃金 不就，乃拜 大 為五利將軍。”《文選·潘岳＜西征賦＞》：“ 武 雄略其焉在？近惑 文成 而溺 五利 ！” 李善 注：“文成將軍 李少翁 、五利將軍 欒大 ，皆方術(shù)士?！?/p>
虞儔名句，再用韻述懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
