破大可作小,壺中有天地
出自宋代王洋《舟宿南尉岸下夜夕不寐思丁老小山戲成長(zhǎng)韻》:
積少自成多,一元陶萬(wàn)類。
破大可作小,壺中有天地。
果謂真無(wú)窮,百慮同一致。
若曰一毫芒,萬(wàn)里{1-1}鵬垂翅。
變化無(wú)定形,古今俱幻事。
老丁習(xí)真觀,幻事亦不棄。
輸財(cái)買幻人,放意窮幻智。
發(fā)屋仰偷天,鑒泉下汲繸。
慌惚幻峰巒,共疑無(wú)足至。
妻兒固俱賢,未免慮憔悴。
拒諫設(shè)科條,縱語(yǔ)終莫遂。
相顧色慘怛,但未垂怨淚。
老丁恐?jǐn)∈?,往往?yáng)怒恚。
共知無(wú)奈何,奇計(jì)亦多秘。
吒言有鬼神,疾病果作崇。
要盟質(zhì)諸天,庶得捐驚悸。
老丁如不聞,嬉笑無(wú)畏忌。
起語(yǔ)家人言,常數(shù)不可避。
吾老嗜奔湍,且可幻吾戲。
戰(zhàn)敗豈吾過(guò),時(shí)有利不利,子無(wú)徒面從,背我乃竊議。
我意終不移,畢命乃殊嗜。
吾聞利有幅,盈舒如在器。
老丁自治產(chǎn),費(fèi)金亦其意。
得侯既自我,失侯亦何愧。
萬(wàn)事懷中寬,目前同一醉。
更須稍進(jìn)功,有為俱有累。
一靜勝百為,壯士屈伸臂。
注釋參考
作小
做小。謂與人作妾。
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應(yīng)至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有?!?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法。”詳“ 中陰 ”。
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》 天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地?!鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》 天地百法乎?!濉?洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。王洋名句,舟宿南尉岸下夜夕不寐思丁老小山戲成長(zhǎng)韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考