出自宋代唐士恥《兩溪》：
矧今兩溪間，溪間足風物。
水清石泚泚，林橫山兀兀。
春日鳴倉庚，夏夜風月清。
秋畆金穎秀，冬洲暮雪平。
比為二皇所旁薄，赤松屹立羊縱橫。
叱石而興真戯耳，可羨人家好弟兄。
西則三洞足仙靈，奇哉石穴聲鏗鏗。
瀑泉噴寫資照耀，儼如冰蠶之所成。
夕陽斜帶九華度，何愧芙蓉崢且?guī)V。
鼎湖遙望在其東，翠氣郁郁初日爭。
或資登覽逸杖屨，或供睇望煩留情。
山川如此足所產，所產足以冠群英。
圣明常重育才地，遴選鴻儒為博士。
儻膺是選真出群，禮樂詩書四不悖。
有如孔門來不拒，迪以至理滋無外。
將見吳邦如魯國，魯多君子非虛偽。
我公未期年，弦歌溢民編。
論其淑吾邦，不為淹巨賢。
旦夕會詔至，四大豈在邊。
注釋參考
旦夕
[in a short while;in a day's time] 早晨和晚上,比喻很短的時間
危在旦夕
旦夕奉問起居。——《漢書·李廣蘇建傳》
蒲葦一時紉,便作旦夕間。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
詳細解釋(1).早與晚?！赌印ぬ柫睢罚骸爸T門下朝夕立若坐，各令以年少長相次，旦夕就位，先右有功有能?！?唐 張巡 《聞笛》詩：“旦夕更樓上，遙聞橫笛音。”
(2).日夜；每天?！稌酌罚骸拔粼?文 武 ，聰明齊圣……其侍御僕從，罔非正人，以旦夕承弼厥辟?！?漢 劉向 《列女傳·鄒孟軻母》：“ 孟子 懼，旦夕勤學不息?！?宋 蘇軾 《藥誦》：“自今日以往，旦夕食淡麪四兩。” 清 龔自珍 《葛伯仇餉解》：“ 葛 雖貧，土可兼， 葛伯 放而柔，彊隣圣敵，旦夕虎視，發(fā)眾千百入其境……能無懼乎？”
(3).比喻短時間內?！稑犯娂るs曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“蒲葦一時紉，便作旦夕間?！?宋 蘇軾 《答孫志康書》：“今復覩此文，旦夕當下筆，然不愿傳出?！敝袊焚Y料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案·關于革命軍方面消息》：“戰(zhàn)況甚佳， 南京 旦夕可下。”
四大
(1).道家以道、天、地、人為四大?！独献印罚骸暗来?，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！卑?，王，當作“人”。說見 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。
(2).佛教以地、水、火、風為四大。認為四者分別包含堅、濕、暖、動四種性能，人身即由此構成。因亦用作人身的代稱。 晉 慧遠 《明報應論》：“夫四大之體，即地、水、火、風耳，結而成身，以為神宅?！薄秷A覺經》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風。四大各離，今者妄身，當在何處？”《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺四大不悆……死於 長安 ?！?清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“六十年來一夢醒，飄然四大御風輕?！?/p>
(3).古稱大功、大名、大德、大權為四大。《晉書·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執(zhí)大權，此四大者，域中所不能容?！?/p>
(4). 北周 時 冀州 人戲稱四種大物為四大?！侗笔贰と辶謧飨隆ば馨采罚骸?道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也。”
唐士恥名句，兩溪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
