我今作此詩，中有二義存

出自宋代文同《徐太元》：

彼徐太元者，杭州之參軍。
同僚曰張惠，犯贜抵深文。
徐哀其母老，詣獄輒自陳。
謂惠所受贜，太元本同分。
今儻獨(dú)坐惠，此獄無乃冤。
均之不滿法，惠遂減死論。
太元亦坐免，不調(diào)十余年。
西臺(tái)李侍郎，典選世所賢。
聞徐之所為，特以不次遷。
擢授鄭司功，太元名始傳。
后為申王師，德行人推先。
嗟哉后世人，恩義日不完。
初既同職事，言色殊相歡。
諂酒與佞食，旦夕同杯盤。
一有不得意，艱險(xiǎn)立萬端。
推之不網(wǎng)羅，又以毒箭攢。
昂然了自得，衒露其術(shù)全。
此等雖曰人，犬彘曾豈然。
眼見與耳聞，天下何可言。
我今作此詩，中有二義存。
欲使在位者，此風(fēng)幸相敦。
勿令有識(shí)人，命爾為蝎蚖。
又欲彼正士，為國(guó)掌三銓。
須察此惡子，廢斥入冗員。
自然此浮薄，不長(zhǎng)其奸恨。
覽者請(qǐng)味之，勿罪其言煩。

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注釋參考

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法?！痹敗?中陰 ”。