賢圣為上兮,必儉約戒身,鑒察化人,所以保福也
出自唐代元結(jié)《二風(fēng)詩亂風(fēng)詩五篇至惑》:
賢圣為上兮,必儉約戒身,鑒察化人,所以保福也。
如何不思,荒恣是為?上下隔塞,人神怨奰;敖惡無厭,不畏顛墜。
圣賢為上兮,必用賢正,黜奸佞之臣,所以長久也。
如何反是,以為亂矣?寵邪信惑,近佞好諛;廢嫡立庶,忍為禍謨。
注釋參考
賢圣
(1).道德才智極高?!读w·盈虛》:“君不肖則國危而民亂;君賢圣則國安而民治?!?漢 劉向 《列女傳·周室三母》:“蓋 太姜 淵智非常,雖 太王 之賢圣,亦與之謀?!?宋 洪邁 《容齋三筆·吾家四六》:“念疊矩重規(guī),當(dāng)賢圣之君七作?!?/p>
(2).道德才智極高的人。《戰(zhàn)國策·趙策二》:“故去就之變,知者不能一;遠近之服,賢圣不能同?!?唐 楊炯 《遂州長江縣先圣孔子廟堂碑》:“ 周京 赫赫, 成 康 之至教蔑聞; 魯國 巖巖,賢圣之餘風(fēng)可墜?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·陸中丞》:“六歲受《孝經(jīng)》、《論語》,以古賢圣自期?!?郁達夫 《初秋雜感》詩之二:“何必珊瑚夸斗富,本來賢圣不言貧?!?/p>
(3).佛;菩薩。
(4).賢人酒和圣人酒的并稱。 宋 林逋 《答潘司理》詩:“岑寂園廬何所對,酒中賢圣藥君臣。”參見“ 賢人 ”。
儉約
儉約 (jiǎnyuē) 儉省節(jié)約 economical 刻苦儉約鑒察
亦作“鑒察”。亦作“鑒詧”。鑒別,察看。《晉書·呂光載記》:“鑑察成敗,遠侔古人?!?唐 白居易 《祭中書韋相公文》:“今茲薦奠,不設(shè)葷腥,庶幾降臨,鑒察精意?!?明 無名氏 《臨潼斗寶》第一折:“非微臣自稱許,主公便宜鑑察?!敝袊焚Y料叢刊《辛亥革命·徐錫麟安慶起義清方檔案》:“并無確切同謀實據(jù),故續(xù)電請從緩電奏,當(dāng)蒙鑒詧?!?/p>
化人
(1).有幻術(shù)的人。《列子·周穆王》:“ 周穆王 時,西極之國有化人來,入水火,貫金石;反山川,移城邑;乘虛不墜,觸實不硋。” 張湛 注:“化幻人也?!?清 趙翼 《<小倉山房集>中有<詠物詩>戲用其韻鏡》詩:“誰從對面偷描我,忽漫分身作化人?!?/p>
(2).指有道術(shù)的人?!蛾P(guān)尹子·四符》:“譬如化人,若有厭生死心、超生死心,止名為妖,不名為道?!?/p>
(3).佛教謂佛、菩薩變形為人,以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》:“ 周穆王 時, 文殊 、 目連 來化, 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也?!?宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩:“因隨化人履巨跡,得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 注:“ 自水巖 有大足跡,世謂之佛跡。今‘化人’,則借以言佛耳?!?/p>
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》:“歷代化人,隨機濟物,大惟邦國,普及幽明,俱賴神功,咸承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩:“綵仗竟無金母降,仙裾猶憶化人攜?!?清 吳偉業(yè) 《海市》之二:“灝氣空濛萬象來,非煙非霧化人裁?!?/p>
(5).勸化人;教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“夫帝王之道,理世也;釋氏之教,化人也。理世之與化人,蓋殊路而同歸?!?宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》:“有 唐 以武勘亂,以文化人。”
所以
所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因為”連用 so;therefore 因為刻苦訓(xùn)練,所以成績提高很快 指實在的情由或適當(dāng)舉動 should be;have to 忘乎所以 所用;用來 use 夫仁義辨智,非所以持國也 原因;緣故 reason;origin 故今具道所以?!巍?王安石《答司馬諫議書》 此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也?!醢彩队伟U山記》保福
祭神求福所供的食物?!段饔斡洝返诹兀骸八虚g,點查香火:見 李虎 拜還的三牲, 張龍 許下的保福。”
元結(jié)名句,二風(fēng)詩亂風(fēng)詩五篇至惑名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考