標(biāo)本在手，何者為月
出自宋代岳珂《米元章書山谷大悲燈贊帖贊》：
我佛住世，大開(kāi)方便。
有大士者，現(xiàn)自在身。
以千手眼，一一接引。
指示群迷，照破諸妄。
如是我聞，佛說(shuō)了義。
諸鈴杵鐸，寶塔經(jīng)卷。
輪拂瓔珞，種種所執(zhí)。
凡所執(zhí)者，俱非有相。
智慧清凈，肉眼慧眼，佛法天眼，種種所見(jiàn)。
凡所見(jiàn)者，俱非有著。
以無(wú)相故，釋諸纏縛，一切眾生，得大解脫。
以無(wú)著故，具足圓明，一切眾生，得大知見(jiàn)。
佛尚無(wú)相，何況于贊。
佛身常住，即心是佛。
稻麻竹葦，無(wú)限劑數(shù)。
彼頂戴者，皆真實(shí)相。
百千萬(wàn)億，何況於身。
涪皤說(shuō)法，如標(biāo)月指。
標(biāo)本在手，何者為月。
寶晉寫贊，如轉(zhuǎn)輪王。
運(yùn)轉(zhuǎn)隨人，終不成道。
我不見(jiàn)燈，我不執(zhí)筆。
非見(jiàn)非□，手眼皆具。
稽首大士，大慈悲故。
去我妄想，即見(jiàn)如來(lái)。
注釋參考
標(biāo)本
標(biāo)本 (biāoběn) 專門挑選出來(lái)供學(xué)習(xí)、研究用的動(dòng)物、植物或礦石樣品 specimen 昆蟲(chóng)標(biāo)本 枝節(jié)和根本 surface and root 指供醫(yī)學(xué)分析用的組織切片、血液、糞便等 specimen;sample 在某一類事物中可以作為代表的事物 sample 我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本?！短K州園林》何者
(1).為什么。用于設(shè)問(wèn)?！豆騻鳌せ腹辍罚骸叭粍t為取可以為其有乎？曰：否。何者？若 楚王 之妻媦，無(wú)時(shí)焉可也。” 何休 注：“何者，將設(shè)事類之辭?！薄妒酚洝と辶至袀鳌罚骸?黃生 曰：‘冠雖敝，必加於首；履雖新，必關(guān)於足。何者？上下之分也。’”《新唐書·突厥傳上》：“ 班固 謂‘其來(lái)慕義，則接之以禮讓?！握撸慷Y讓以交君子，非所以接禽獸夷狄也?！?/p>
(2).哪一個(gè)。用于疑問(wèn)?！逗鬂h書·鮮卑傳》：“夫萬(wàn)民之飢與遠(yuǎn)蠻之不討，何者為大？” 唐 顧況 《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者為泥何者玉？” 宋 曹豳 《西河》詞：“戰(zhàn)和何者是良籌？扶危但看天意。”
(3).哪一個(gè)。用于陳述。 明 劉基 《郁離子·公孫無(wú)人》：“人之於事也，能辨識(shí)其何者為主，何者為客，而不失其權(quán)度，則亦庶幾乎寡悔矣夫?！?/p>
岳珂名句，米元章書山谷大悲燈贊帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
