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明詔

(1).英明的詔示?！妒酚洝ぬK秦列傳》：“臣請(qǐng)令 山 東之國(guó)奉四時(shí)之獻(xiàn)，以承大王之明詔?！?宋 曾鞏 《進(jìn)太祖皇帝總序狀》：“如賜裁定，使臣獲受成法，更去紕繆，存其可采，繫於《太祖本紀(jì)》篇末，以為國(guó)史書(shū)首，以稱(chēng)明詔萬(wàn)分之一，臣不勝大愿。” 劉半農(nóng) 《歐洲花園》：“但汝既思?xì)w甚切，汝民又念汝勿舍，亦終有歸期耳。汝其靜俟上帝之明詔。”

(2).公開(kāi)宣示。 清 龔自珍 《病梅館記》：“此文人畫(huà)士心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也?！?/p>

端午

(1).農(nóng)歷五月初五日。我國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀(jì)念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗?！冻鯇W(xué)記》卷四引 晉 周處 《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！?南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·五花絲粽》：“ 屈原 五月五日投 汨羅水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并帶棟葉五色絲，皆 汨羅 遺風(fēng)也?！?南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日四民并蹋百草……採(cǎi)艾以為人，懸門(mén)戶(hù)上，以禳毒氣?！?清 趙翼 《陔馀叢考·端午》：“古時(shí)端午亦用五月內(nèi)第一午日，《后漢書(shū)·郎顗傳》以五月丙午遣太尉，又《論衡》曰，‘五月丙午日日中之時(shí)鑄陽(yáng)燧’，是午節(jié)宜用午日或丙日，后世專(zhuān)用五日，亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 注：‘午故書(shū)為五’，然則午五本通用……后世以五月五日為午節(jié)，蓋午五相通之誤。”

(2).泛指農(nóng)歷每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日為千秋節(jié)。 張説 《上大衍歷序》云：‘謹(jǐn)以 開(kāi)元 十六年八月端午赤光照室之夜獻(xiàn)之。’《唐類(lèi)表》有 宋璟 《請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然則凡月之五日，皆可稱(chēng)端午也?！?/p>

初筵

《詩(shī)·小雅·賓之初筵》：“賓之初筵，左右秩秩?！?鄭玄 箋：“大射之禮，賓初入門(mén)，登堂即席，其趨翔威儀甚審知，言不失禮也?！?朱熹 集傳：“初筵，初即席也。”后指宴飲之始，亦泛指宴飲。 唐 杜甫 《牽?？椗吩?shī)：“初筵裛重露，日出甘所終?！?宋 王禹偁 《右衛(wèi)上將軍贈(zèng)侍中宋公神道碑奉撰敕》：“有彯纓結(jié)佩之士，羅列于初筵。” 清 黃景仁 《夜飲孫吟秋齋頭鄰家火發(fā)歸而成此并訊吟秋》詩(shī)：“可憐小戶(hù)當(dāng)初筵，已見(jiàn)流珠眼芒起?！?/p>

履霜

(1).踩踏霜地?！对?shī)·魏風(fēng)·葛屨》：“糾糾葛屨，可以履霜。” 晉 潘岳 《寡婦賦》：“自仲秋而在疚兮，踰履霜以踐冰。”

(2).謂踏霜而知寒冬將至。用以喻事態(tài)發(fā)展已有產(chǎn)生嚴(yán)重后果的預(yù)兆?！缎绿茣?shū)·高宗紀(jì)》：“ 高宗 溺愛(ài)袵席，不戒履霜之漸，而毒流天下，貽禍邦家?！?鄭藻如 《＜盛世危言＞序》：“嘗讀史，盱衡千古，窮究得失盛衰之故，方其厝火未燃，履霜始至，未嘗無(wú)人焉。”參見(jiàn)“ 履霜堅(jiān)冰 ”。

(3).謂霜降時(shí)節(jié)懷念親人。語(yǔ)出《禮記·祭義》：“霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之謂也?！?鄭玄 注：“為感時(shí)念親也?！?宋 蘇軾 《元祐元年九月六日明堂赦文》：“惕然履霜，詎勝悽愴之意?！?/p>

(4).指《履霜操》。 宋 梅堯臣 《依韻和宋中道見(jiàn)寄》：“我懷炳炳何日忘，半夜攬琴?gòu)棥堵乃??！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷九：“ 范文正公 喜彈琴，然平日止彈《履霜》一操，時(shí)人謂之 范履霜 ?！眳⒁?jiàn)“ 履霜操 ”。

儲(chǔ)光羲名句，大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考