出自宋代楊萬(wàn)里《送劉子思往衡湘》：
浩齋先生第一孫，秀峰后進(jìn)第一人。
向來(lái)著論三分國(guó)，喚起阿瞞戮奸魄。
有司手持金粟尺，越羅蜀錦遺道側(cè)。
洞庭昨夜起霜風(fēng)，翩然欲登石廩與祝融。
歸來(lái)定有驚人句，肯寄江西道院翁。
注釋參考
有司
有司 (yǒusī) 指官吏。古代設(shè)官分職,各有專司,故稱 official 陛下可將彼家屬送有司問(wèn)罪?！度龂?guó)演義》 召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》 宜付有司論其刑賞?！T葛亮《出師表》 授之于有司。——宋· 王安石《答司馬諫議書(shū)》金粟尺
即鈿尺。尺上的星點(diǎn)用金粟嵌成。 唐 杜甫 《白絲行》：“繰絲須長(zhǎng)不須白， 越 羅 蜀 錦金粟尺?！?仇兆鰲 注：“尺以金粟飾之，富貴家之物。” 金 元好問(wèn) 《贈(zèng)答張教授仲文》詩(shī)：“倒鳳顛鸞金粟尺，裁斷瓊綃三萬(wàn)匹?！?/p>
越羅
越 地所產(chǎn)的絲織品，以輕柔精致著稱。 唐 劉禹錫 《酬樂(lè)天衫酒見(jiàn)寄》詩(shī)：“酒法眾傳 吳 米好，舞衣偏尚 越 羅輕?！?前蜀 韋莊 《訴衷情》詞：“ 越 羅香暗銷(xiāo)，墜花翹。” 宋 陸游 《初夏》詩(shī)：“ 越 羅 蜀 錦吾何用，且備豳人卒歲衣。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“初試 越 羅新，還妝畫(huà)榜行?！?/p>
蜀錦
蜀錦 (shǔjǐn) 中國(guó)四川出產(chǎn)的傳統(tǒng)的染色絲織品 tapestry from Sichuan遺道
(1).指前人留傳下來(lái)的思想觀點(diǎn)、政治主張、治理方法等。《史記·周本紀(jì)》：“ 公季 脩 古公 遺道，篤於行義，諸侯順之。”
(2).猶言失去道義。《晏子春秋·問(wèn)下二一》：“ 叔向 問(wèn) 晏子 曰：‘世亂不遵道，上辟不用義；正行ze{1~1}民遺，曲行則道廢。正行而遺民乎？與持民而遺道乎？此二者之于行何如？’” 晉 棗腆 《答石崇》詩(shī)：“上德無(wú)欲，遺道不為?！?唐 韓愈 《上考功崔虞部書(shū)》：“夫今之人，務(wù)利而遺道，其學(xué)其問(wèn)，以之取名致官而已！”
楊萬(wàn)里名句，送劉子思往衡湘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
