返照開(kāi)巫峽，寒空半有無(wú)。
已低魚復(fù)暗，不盡白鹽孤。
荻岸如秋水，松門似畫圖。
牛羊識(shí)僮仆，既夕應(yīng)傳呼。

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返照

亦作“ 返炤 ”。 1.夕陽(yáng)，落日。 唐 駱賓王 《夏日游山家同夏少府》詩(shī)：“返照下層岑，物外狎招尋。” 宋 林逋 《孤山后寫望》詩(shī)：“返照未沉僧獨(dú)往，長(zhǎng)煙如淡鳥橫飛?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮花公主》：“忽然醒寤，則返照已殘?！?/p>

(2).夕照；傍晚的陽(yáng)光。 唐 劉長(zhǎng)卿 《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》詩(shī)：“荒村帶返照，落葉亂紛紛?！薄度辶滞馐贰返谌兀骸疤?yáng)落了下去，返照照著幾千根桅桿半截通紅?！?曹禺 《日出》第二幕：“黃昏了，室內(nèi)一片夕陽(yáng)的返照?！?/p>

(3).反射；照射。 清 蒲松齡 《夏客稷門僦居湖樓》詩(shī)：“湖光返炤青連屋，荷氣隨風(fēng)香入樓?！?郁達(dá)夫 《沉淪》七：“一片一片的海浪，受了陽(yáng)光的返照，同金魚的魚鱗似的在那里微動(dòng)?！薄痘ǔ恰?981年第1期：“由于陽(yáng)光返照，她白凈的臉上煥發(fā)著柔和的光彩?！?/p>

(4).猶反映。 朱光潛 《文藝心理學(xué)》第二章：“藝術(shù)盡管和實(shí)用世界隔著一種距離，可是從來(lái)也沒(méi)有一個(gè)真正的大藝術(shù)作品不是人生的返照?！?朱光潛 《文藝心理學(xué)》第三章：“無(wú)論如何，神都是人創(chuàng)造的，都是他自己的返照。”

(5).佛教指用佛性對(duì)照檢查自己。《壇經(jīng)·行由品》：“與汝説者，即非密也；汝若返照，密在汝邊?！薄段鍩魰?huì)元·六祖大鑒禪師法嗣·章敬懷暉禪師》：“若能返照，無(wú)第二人?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·禪宗·禪和生活》：“有僧人問(wèn) 洞山 如何是佛，他答道：‘麻三斤?！@當(dāng)然不是叫問(wèn)者在這句話上用心，只是把他的心思擋了回去，引起返照?！?/p>

巫峽

(1). 長(zhǎng)江三峽 之一。一稱 大峽 。西起 四川省 巫山縣 大溪 ，東至 湖北省 巴東縣 官渡口 。因 巫山 得名。兩岸絕壁，船行極險(xiǎn)。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·江水二》：“其間首尾百六十里，謂之 巫峽 ，蓋因山為名也……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絶。故漁者歌曰：‘ 巴 東 三峽 巫峽 長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?唐 楊炯 《巫峽》詩(shī)：“ 三峽 七百里，惟言 巫峽 長(zhǎng)?！?宋 蘇軾 《巫山》詩(shī)：“ 瞿塘 迤邐盡， 巫峽 崢嶸起。” 郭沫若 《月蝕》：“ 巫峽 中的奇景，恐怕是全世界中所沒(méi)有的?！?/p>

(2). 戰(zhàn)國(guó) 宋玉 《高唐賦》記 楚襄王 游 云夢(mèng) 臺(tái)館，有 楚懷王 夢(mèng)與 巫山 神女相會(huì)的故事，后遂以“巫峽”稱男女幽會(huì)之事。 唐昭宗 《巫山一段云》詞：“冰眸蓮臉見(jiàn)長(zhǎng)新， 巫峽 更何人?！?宋 陳德武 《玉蝴蝶·雨中對(duì)紫薇》詞：“夢(mèng)回 巫峽 ，春在瑤池。”《宦?！返谑寤兀骸癌z 木觀察 ﹞雖然丁了艱，卻不肯守著居喪的禮節(jié)，在那寢苫枕塊的時(shí)候，還要尋那 陽(yáng)臺(tái) 巫峽 的風(fēng)流?！眳⒁?jiàn)“ 巫山 ”。

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也?！?李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)。” 孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有馀與不足?！稌ひ骛ⅰ罚骸绊w有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑矗段倪x·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車一乘於 龍門山 先人兆?！?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>

杜甫名句，返照名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考