不寒不枯而秋頹，不凈不垢而春來。
神虛而應(yīng)，機(jī)發(fā)而回。
分身慈氏，合掌善財。
彈指作聲兮樓閣門開。
身心清恬，面目冷嚴(yán)。
煙巢寒翠棲鳥夢，風(fēng)漪綠凈游魚潛。
蕩蕩兮眺聽自妙，閒閒兮聲色不黏。

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分身

[spare time from one's main work to attend to sth.else] 抽出工夫去照顧別的事情

無法分身

(1).一身化作數(shù)身。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·邵碩》：“爾日， 郫縣 亦言 碩 作師子形，乃悟其分身也?！?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·釋寶志》：“又至其常所造 厲侯伯 家尋之， 伯 云：‘ 誌 昨在此行道，旦眠未覺?！惯€以告 獻(xiàn) ，方知其分身三處宿焉?！?宋 司馬光 《和潞公招堯夫不至》詩：“既無 薊子 分身術(shù)，須欠 車公 一座歡?！?/p>

(2).謂兼顧他事?！度龂萘x》第九九回：“ 平 縱然智勇，只可當(dāng)一頭，豈可分身兩處？須再得一將同去為妙?！薄锻词贰返诙兀骸案魑欢际橇?xí)武事的英雄，不可分身，我一無所能，至于出入會計的事，還略略曉得，不如我來辦這件事吧。” 鄒韜奮 《萍蹤憶語》三：“我到的時候，他因臨時有重要會議，不能分身，派他的一位女書記來接我?！?/p>

(3).猶分尸?！睹鞒苫f唱詞話叢刊·花關(guān)索出身傳》：“捉住篡guo{1*1}賊 王莽 ，旋臺剮割碎分身?！?/p>

(4).佛教語。諸佛為欲化導(dǎo)十方世界之眾生，而以方便力，于各世界示現(xiàn)成佛之相，謂之分身。《法華經(jīng)·見寶塔品》：“我分身諸佛，在於十方世界説法?！?/p>

慈氏

佛教菩薩名，即 彌勒菩薩 。 彌勒 ，梵語Maitreya，意譯為“慈氏”，為將繼承 釋迦 佛位的未來佛。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解二·竺僧輔》：“后憩 荊州 上明寺 ，單蔬自節(jié)，禮懺翹懃，誓生 兜率 ，仰瞻 慈氏 。” 唐 湛然 《金剛錍論》：“內(nèi)觀心，外觀礫；外即內(nèi)， 慈氏 舌?！?唐 劉禹錫 《第一祖新塔記》：“分 慈氏 之一支，為如來之別子，咸有祖稱，粲然貫珠?！?/p>

合掌

善財

(1).梵語sudhana意譯。亦稱“ 善財童子 ”。佛教菩薩之一?！度A嚴(yán)經(jīng)·入法界品》所說的求道者。經(jīng)中說他是 福生城 長者之子，因 文殊 指點，參訪了五十三個善知識而成菩薩。因其參過 觀音 ，故 觀音 的塑像或畫像旁，一般常有 善財童子 之像?！读_摩伽經(jīng)》卷下：“爾時 善財童子 ，皆得見聞，善知解了諸奇特事?！?南朝 陳 徐陵 《齊國宋司徒寺碑》：“ 善財童子 南行未窺， 目蓮沙門 北游不見?！?宋 李綱 《雷陽與吳元中書》：“君子觀象， 善財 徧參也。” 況周頤 《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》卷二：“ 善財 入已，見百千萬億樓閣，一樓閣內(nèi)有一 彌勒 ，領(lǐng)諸眷屬，并一 善財 而立其前?！?/p>

(2).見“ 善才 ”。

釋正覺名句，禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考