郊行不欲經(jīng)城市，厭見(jiàn)塵沙漠漠黃。
響樹(shù)蜩螗憑晚吹，繞陂鳧鶩占?xì)堦?yáng)。
青山與世久相絕，修竹於人未易忘。
下馬招提揖僧話(huà)，始如塵境有仙鄉(xiāng)。

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下馬

招提

(1).梵語(yǔ)。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，后誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱(chēng)招提僧，四方僧之住處稱(chēng)為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍(lán)，創(chuàng)招提之名，后遂為寺院的別稱(chēng)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《答范光祿書(shū)》：“即時(shí)經(jīng)始招提，在所住山南。”《舊唐書(shū)·武宗紀(jì)》：“寺宇招提，莫知紀(jì)極，皆云構(gòu)藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內(nèi)尚見(jiàn)僧眠?！?清 魏源 《武林紀(jì)游》詩(shī)之四：“且還招提宿，寄此山夕永?！眳㈤?唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見(jiàn)“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書(shū)》：“公今宦游半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

塵境

原為佛教語(yǔ)。佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，因稱(chēng)現(xiàn)實(shí)世界為“塵境”。 唐 司空曙 《寄衛(wèi)明府》詩(shī)：“翠竹黃花皆佛性，莫教塵境誤相侵?！?宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“嘉花名木，類(lèi)聚區(qū)別，幽勝宛若生成，西抵 麗澤 ，不類(lèi)塵境。” 李廣田 《＜聞一多選集＞序》：“而這樣的文字，如不是由所謂‘詩(shī)境’拉向‘塵境’，不是在思想上向現(xiàn)實(shí)突進(jìn)了一步，是不可能出現(xiàn)的?！?/p>

仙鄉(xiāng)

李流謙名句，郊行至天王院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考