梵語頭陀，華言抖擻。
凈一真心，振三毒垢。
如來親試，迦葉稱首。
圣教推崇，哲人遵守。
衣三食四，住處五名。
曰十二行，對治修行。
十三或八，要以三并。
練磨三境，攝化三乘。
起四歡喜，行四圣種。
以戒為基，止觀相踵。
大矩崇規(guī)，鏈金烹礦。
號菩薩僧，志惟堅勇。
知足少欲，伏我受根。
無取無著，情絕所存。
若有贊者，同贊世尊。
續(xù)佛慧命，開佛正門。
在昔能仁，囑付彌勒。
守護三寶，后五百歲。
彌勒稱揚，此行為最。
適當其時，應身出世。
阿蘭若處，作眾依歸。
則先賢軌，發(fā)薙肩垂。
白麻劫貝，不隨染衣。
表如玉雪，不受塵泥。
心寂為禪，心凈為教。
內外相應，方名修道。
事貴簡嚴，理惟幽奧。
不具信根，玄關莫造。
祈生兜率，天樂非貪。
菩提熏種，慈氏言參。
其或超越，罔假司南。
十方法界，同我伽藍。

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十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴骃 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二?！薄稘h書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 注：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，云氣出表里?！眳⒁姟笆??！?/p>

對治

(1).相匹敵?！稘h書·韓安國傳》“公等足與治乎” 唐 顏師古 注：“治謂當敵也，今人猶云對治?！?/p>

(2).原為佛教語。謂斷煩惱。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第六章：“邪僻之對治在乎守意。意者，心之動而未形者也。意正則神明。神明則無不照、無不能而成佛矣。”

(3).引申為對付。 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩之十二：“蜩螗千萬沸斜陽，蛙黽無邊聒夜長。不把癡聾相對治，夢魂爭得到藜牀？”

(4).指對應，對照。 明 袁宗道 《論隱者異趣》：“古人云：若取自己自心為究竟，必有他物他人為對治。”

修行

黃庭堅名句，頭陀贊名句。注釋由系統生成，僅供參考