出自唐代元稹《封書(shū)》:
鶴臺(tái)南望白云關(guān),城市猶存暫一還。
書(shū)出步虛三百韻,蕊珠文字在人間。
注釋參考
步虛
(1).道士唱經(jīng)禮贊。 唐 李白 《題隨州紫陽(yáng)先生壁》詩(shī):“喘息飡妙氣,步虛吟真聲?!?王琦 注引《異苑》:“ 陳思王 游山,忽聞空里誦經(jīng)聲,清遠(yuǎn)遒亮,解音者則而寫(xiě)之,為神仙聲。道士效之,作步虛聲。” 唐 施肩吾 《聞山中步虛聲》詩(shī):“何人步虛南峯頂,鶴唳九天霜月冷?!薄独m(xù)資治通鑒·宋徽宗宣和元年》:“都城暴水,遣 靈素 厭勝,方率其徒步虛城上,役夫爭(zhēng)舉梃將擊之,走而免?!?明 無(wú)名氏 《精忠記·兆夢(mèng)》:“小道小道,其實(shí)玄妙,善能步虛,又會(huì)佐醮?!?/p>
(2).見(jiàn)“ 步虛詞 ”。
(3).指道家傳說(shuō)中神仙的凌空步行?!稘h武帝內(nèi)傳》:“可以步虛,可以隱形。長(zhǎng)生久視,還白留青?!?明 劉基 《升天行》:“中夜集五靈,步虛欵天關(guān)?!?清 蔣士銓 《第二碑·留香》:“浩氣長(zhǎng)生,靈旗暗閃,且喜時(shí)逢清晏,歲際豐盈,不免步虛巡按一回?!?/p>
三百
《論語(yǔ)·為政》:“子曰:‘詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪?!?刑昺 疏:“按今《毛詩(shī)序》凡三百一十一篇,內(nèi)六篇亡,今其存者有三百五篇,今但言三百篇,故曰篇之大數(shù)?!焙笠浴叭佟敝复对?shī)經(jīng)》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩(shī)》:“三百之蔽,義歸無(wú)邪?!?清 姚鼐 《<敦拙堂詩(shī)集>序》:“文士得三百之義者,莫如 杜子美 ?!眳⒁?jiàn)“ 三百篇 ”。
蕊珠
即 蕊珠宮 。 唐 錢(qián)起 《暇日覽舊詩(shī)因以題詠》:“筐篋靜開(kāi)難似此, 蕊珠 春色海中山?!?宋 周邦彥 《汴都賦》:“ 蕊珠 、 廣寒 、 黃帝 之宮,榮光休氣,朣朧往來(lái)?!眳⒁?jiàn)“ 蕊珠宮 ”。
文字
文字 (wénzì) 記錄語(yǔ)言的符號(hào),如漢字、拉丁字母。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,在“瑯琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 characters;script 倉(cāng)頡之初作書(shū),蓋依類(lèi)象形,故謂之文,其后形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也?!墩f(shuō)文解字?jǐn)ⅰ? 文章;作文 writing 文字通順 語(yǔ)言的書(shū)面形式,如漢文、俄文 written language 文書(shū);公文 documents 行文字 密信 secret letter 得此文字人間
人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類(lèi)社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?!鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》元稹名句,封書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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