摘自《呂氏春秋·覽·恃君覽》

解釋：物類相同的就互相招引，氣味相同的就互相投合，聲音相同的就互相應(yīng)和。

原文摘要：
天下弗能禁矣；以為不可為，故釋之，釋之，天下弗能使矣。”白圭曰：“利弗能使乎？威弗能禁乎？”夏后啟曰： “生不足以使之，則利曷足以使之矣？死不足以禁之，則害曷足以禁之矣？”白圭無以應(yīng)。夏后啟辭而出。凡使賢不肖異：使不肖以賞罰，使賢以義。故賢主之使其下也必義，審賞罰，然後賢不肖盡為用矣?！菊兕悺克脑唬?span style="color:#c50917;">類同相召，氣同則合，聲比則應(yīng)。故鼓宮而宮應(yīng)，鼓角而角動(dòng)。以龍致雨，以形逐影。禍福之所自來，眾人以為命，焉不知其所由。故國亂非獨(dú)亂，有必召寇。獨(dú)亂未必亡也，召寇則無以存矣。凡兵之用也，用於利，用於義。攻亂則服，服則攻者利；攻亂則義，義則攻者榮。榮且利，中主猶且為之，有況於賢主乎？故割地寶器戈劍、卑辭屈服，不足以止攻，唯治為足。治則

查看所有呂不韋詩詞作品

類同相召

聲比

音調(diào)相諧。《呂氏春秋·應(yīng)同》：“氣同則合，聲比則應(yīng)；鼓宮而宮動(dòng)，鼓角而角動(dòng)。”《漢書·公孫弘傳》：“臣聞之，氣同則從，聲比則應(yīng)?！?顏師古 注：“比亦和也?！?三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“言比成詩，聲比成音，雜而詠之，聚而聽之?！?/p>

呂不韋名句，呂氏春秋·覽·恃君覽名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考