典刑摩詰劣少須，一丈精神三尺素，光芒射人數(shù)百步

出自宋代龔開《題自寫蘇黃像》：

海風(fēng)吹發(fā)如短蓬，精魄弄成禿鬢翁。
歸來已覺陽羨鄰里喜，不似雪堂概江空。
六年歲月幪尊中。
何況如今一螺墨，安能及公目如初生犢。
細觀此畫尤崛奇，兩觀巉巖無剩肉。
百年光景春夢婆，人閒遂少天上多。
一炷清香留永日，柰此堂堂不語何。
譬如寶鼎淪洄水，萬夫之力那能起。
后來博古彼誰子，猶寫雄深吞簠簋。
不然豈徒有三足兩耳□□，天地中閒泣神鬼。
□□人之龍，文之虎，人言海內(nèi)四學(xué)士，又云蘇門之六子。
洪崖肩高萬丈余，談笑拍摩何軒渠。
當(dāng)為誰作前者王，當(dāng)為誰作前者王，當(dāng)為誰作后者盧。
詩到圣時不讀書，高處豈獨煮湯坐團蒲。
豈非迢迢百世下，好事亦寫蘇黃圖。
又非中郎虎賁之有身，又非叔敖身后之□死。
典刑摩詰劣少須，一丈精神三尺素，光芒射人數(shù)百步。
布袍便是山谷褐，可能其中有菜肚。

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注釋參考

典刑

典刑 (diǎnxíng) 常刑 normal punishment 掌管刑罰 control punishment;wield penalty 釋之典型,國憲以平?！稘h書·敘傳下》受死刑 be punished with death 屈招藥死了公公,今日赴法場典刑?！?關(guān)漢卿《竇娥冤》

摩詰

(1). 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“凈名”或“無垢稱”。《維摩經(jīng)》中說維摩詰是毘耶離城中一位大乘居士，和釋迦牟尼同時，善于應(yīng)機化導(dǎo)。曾經(jīng)以稱病為由，向釋迦佛遣來問訊的舍利弗及文殊師利等宣揚大乘深義，為佛典中現(xiàn)身說法，辯才無礙的代表人物。宋蘇轍《謝人惠千葉牡丹》詩：“天女要知摩詰病，銀瓶滿送洛陽春。” 宋陸游《病中作》詩：“ 摩詰病説法，虞卿窮著書?！?/p>

(2).指唐王維。維字摩詰。清侯方域《倪云林＜十萬圖記＞》：“按畫家分南北二宗，摩詰為南宗創(chuàng)始。”

精神

精神 (jīngshén) 指意識、思維、神志等 spirit;mind 精神為之?！獫h· 王充《論衡·訂鬼篇》俱用精神。精神復(fù)舊?！读凝S志異·促織》指內(nèi)容的實質(zhì)所在;主要的意義 essence 譯者沒有體會原文的精神活力;精力 vigour 精神飽滿活躍;有生氣 lively 那孩子大大的眼睛很精神意志 will 不撓之精神?！獙O文《黃花岡七十二烈士事略序》犧牲精神。