卜書彌文卜放遲，前人明訓(xùn)后人師。
海棠不守春秋法，高燭偏宜照睡時(shí)。

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彌文

(1).彌加文飾。多指禮制?！稘h書·揚(yáng)雄傳上》：“或稱 戲 農(nóng) ，豈或帝王之彌文哉？” 顏師古 注：“言儉質(zhì)者皆舉 伏戲 、 神農(nóng) 為之首，是則豈為后代帝王彌加文飾乎？” 宋 王安石 《樞密使張昇封贈(zèng)三代制·嫡母》：“先王制禮，及后世而彌文。顧所以順理而即人情，古今一也?！?/p>

(2).指后人理想化了的古代禮制或繁復(fù)瑣細(xì)的禮數(shù)。 明 楊慎 《封建》：“三朝之制殆為虛設(shè)，九伐之典亦是彌文，則封建非圣人意明矣。”

(3).謂夸飾之辭。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔中》：“凡浮屠之説，類涉夸大者，率中華之人演譯之。最先《四十二章》，平實(shí)彰顯；及《心經(jīng)》等，總之譚理，何嘗有一切彌文；《金剛》、《圓覺》，不失淵眇。”

(4).謂富于文采。 宋 蘇轍 《乞御制集敘狀》：“臣等恭惟 神宗皇帝 天縱彌文，神授英略，詞章淵妙，不學(xué)而能，籌策縱橫，絶人遠(yuǎn)甚?！?/p>

前人

明訓(xùn)

明確的訓(xùn)誡?！秶Z·晉語八》：“圖在明訓(xùn)，明訓(xùn)在威權(quán)?！?韋昭 注：“言既有明教，在威權(quán)以行之?！?唐 韓愈 《順宗實(shí)錄三》：“佩詩禮之明訓(xùn)，宣忠孝之弘規(guī)。” 聶紺弩 《兔先生的發(fā)言》：“‘明哲保身’，古有明訓(xùn)?！?/p>

人師

(1).指德行學(xué)問等各方面可以為人表率的人。《荀子·儒效》：“四海之內(nèi)若一家，通達(dá)之屬莫不從服，夫是之謂人師?！?唐 楊炯 《益州溫江縣令任君神道碑》：“策名天爵，獨(dú)步人師。” 清 顧炎武 《贈(zèng)孫徵君奇逢》詩：“海內(nèi)人師少，中原世運(yùn)屯?！?郭沫若 《青年喲，人類的春天》：“經(jīng)師是供給材料的技術(shù)家，人師是指導(dǎo)精神的領(lǐng)港者?！?/p>

(2).別人的老師。《禮記·學(xué)記》：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也?！薄睹献印るx婁上》：“人之患，在好為人師。”

王洋名句，賞瑞香催海棠五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考