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單詞乎

郢人斫堊元無跡,仙家種玉不論畦

出自元代劉敏中《最高樓 次前韻》:

文章好,自得似風(fēng)漪。
不定似棋圍。
郢人斫堊元無跡,仙家種玉不論畦。
子能之,吾耄矣,奈何兮。
都占斷野芳花與月。
更帶卻野亭風(fēng)與雪。
情放曠,境清夷。
木瓜暫比空函往,瓊瑤已報滿車歸。
怪天孫,渾不藉,

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注釋參考

郢人斫堊

同"郢匠揮斤"。

無跡

亦作“ 無跡 ”。沒有蹤影;沒有痕跡。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》:“一暑一寒,有明有晦。神道無跡,天工罕代?!?宋 王讜 《唐語林·政事下》:“﹝ 李惠登 ﹞為政清浄無跡,不求人知。”

見“ 無跡 ”。

仙家

(1).仙人所住之處?!逗?nèi)十洲記·元洲》:“ 元洲 在北海中,地方三千里,去南岸十萬里,上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天臺》詩:“洞里無塵通客境,人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補(bǔ)遺》卷三:“癸卯春,余游 黃山 ,見絶壁之上,刻‘ 江麗田先生 彈琴處’,疑是古之仙家者流?!薄独蠚堄斡洝返诰呕兀骸斑@屏上詩是何人做的?看來只怕是個仙家罷?” 葉圣陶 《記金華的兩個巖洞》:“其次是些石鐘乳和石筍,這是什么,那是什么,大都依據(jù)形狀想象成仙家、動物以及宮室、器用,名目有四十多?!?/p>

(3).舊時迷信,用以稱狐仙。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》:“渠畏怖不出,我亦實不忍火攻。茍無大罪,乞仙家捨之?!痹ⅲ骸袄锼缀艉幌杉??!?/p>

種玉

(1). 晉 干寶 《搜神記》卷十一:“公汲水作義漿於坂頭,行者皆飲之。三年,有一人就飲,以一斗石子與之,使至高平好地有石處種之,云:‘玉當(dāng)生其中。’ 楊公 未娶,又語云:‘汝后當(dāng)?shù)煤脣D?!Z畢不見。乃種其石。數(shù)歲,時時往視,見玉子生石上,人莫知也。有 徐氏 者, 右北平 著姓,女甚有行,時人求,多不許。公乃試求 徐氏 。 徐氏 笑以為狂,因戲云:‘得白璧一雙來,當(dāng)聽為婚?!了N玉田中,得白璧五雙,以聘。 徐氏 大驚,遂以女妻公?!焙笠蛞浴胺N玉”比喻締結(jié)良姻。 明 朱鼎 《玉鏡臺記·宴會》:“念良姻乘龍未遂,種玉尚無緣?!?/p>

(2).形容雪景。 唐 劉庭琦 《奉和圣制瑞雪篇》:“何處田中非種玉,誰家院里不生梅?” 宋 辛棄疾 《上西平·會稽秋風(fēng)亭觀雪》詞:“自憐是,海山頭,種玉人家?!?/p>

不論

不論 (bùlùn) 不進(jìn)行深入討論、考察或評論 not elaborate on 是好人多還是壞人多,他就置之不論了 不論 (bùlùn) 表示條件或情況不同而結(jié)果不變,下文多用“都、總”與它呼應(yīng) regardless of;irrespective of 不論是教師,還是學(xué)生,都應(yīng)該努力學(xué)習(xí) 無論,不管 no matter 不論你走到那里,都別把我忘了

劉敏中名句,最高樓 次前韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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