石壁去無(wú)極，百里彌道周

出自宋代薛師石《大龍湫》：

昔聞天下山，衡岳稱崇丘。
又聞天下水，江漢為巨流。
古有山海經(jīng)，歷歷敘九州。
李唐三百載，詩(shī)家無(wú)一留。
及觀酈道元，此地亦不收。
不知諾矩那，何事能窮搜。
我來(lái)玄妙境，萬(wàn)丈懸清湫。
石壁去無(wú)極，百里彌道周。
云氣冒群岫，龍宮深以幽。
輕輿巖壑底，竟日涉溪游。
陰晴異瞻矚，遠(yuǎn)近難搜摟。
飄如飛素練，粲若散琳璆。
風(fēng)掀一潭雨，佛坐四時(shí)秋。
喧呼勢(shì)益驟，光涌聲彌吼。
變化有如此，溥博誰(shuí)與儔。
吾謂神龍力，豈翳人鬼謀。
稽首荷玄遇，久坐勞雙眸。
一杯卻嵐暑，旋步轟雷稠。
以吾澹世慮，欻起杞人憂。
何當(dāng)騎天狼，滿引射斗牛。

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注釋參考

石壁

石壁 (shíbì) 有相當(dāng)高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁 cliff;precipice

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終。” 漢枚乘《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極。” 唐元稹《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收。”

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率剑５虏贿?，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋周敦頤《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也。”《老殘游記》第十一回：“ 璵姑拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同阿修羅王合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢(qián)十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為援制都布單衣” 李賢注引南朝宋何承天《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名。”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠(yuǎn)?！兑住ふ稹罚骸罢痼@百里，不喪匕鬯?！薄对?shī)·大雅·桑柔》：“維此圣人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋蘇軾《明君可與為忠言賦》：“心茍無(wú)邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋?！?清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之憂者，始服永公 ‘熟慮其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時(shí)諸侯封地范圍?！睹献印とf(wàn)章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里?！焙笥靡苑Q諸侯國(guó)。參見(jiàn)“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小?！睹献印す珜O丑上》：“然而文王（周文王）猶方百里起，是以難也?！薄盾髯印ぶ倌帷罚骸肮噬朴弥瑒t百里之國(guó)足以獨(dú)立矣?！?/p>

(4).古時(shí)一縣所轄之地。因以為縣的代稱?！稘h書(shū)·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢蔡邕《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產(chǎn)之惠，賜命方伯，分陜餘慶?！?晉陶潛《酬丁柴?！吩?shī)：“秉直司聰，惠于百里。” 唐王勃《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令?！逗鬂h書(shū)·循吏傳·仇覽》：“ 渙（王渙）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路?！?李賢注：“時(shí) 渙為縣令，故自稱百里也。”《南齊書(shū)·文學(xué)傳·崔慰祖》：“帝（明帝）欲試以百里，慰祖辭不就?！?宋王禹偁《畬田詞》序：“茍擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣?！?/p>

(6).寶劍名。晉崔豹《古今注·輿服》：“ 吳大帝有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).復(fù)姓。春秋秦有百里奚。見(jiàn)《孟子·萬(wàn)章上》。