予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也
出自宋代王安石《同學(xué)一首別子固》：
江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。
淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。
二賢人者，足未嘗相過(guò)也，口未嘗相語(yǔ)也，辭幣未嘗相接也。
其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，學(xué)圣人而已矣。
學(xué)圣人，則其師若友，必學(xué)圣人者。
圣人之言行豈有二哉？其相似也適然。
。
予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。
還江南，為子固道正之，子固亦以為然。
予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。
。
子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。
正之蓋亦常云爾。
夫安驅(qū)徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰(shuí)哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。
輔而進(jìn)之，其可也。
。
噫！官有守，私系合不可以常也，作《同學(xué)一首別子固》，以相警且相慰云。
注釋參考
所謂
所謂 (suǒwèi) 所說(shuō)的 what is called 它就是幾十年人們絞盡腦汁找尋的所謂“死光”?！镀嫣氐募す狻? 某人所說(shuō)的,包含不承認(rèn)的意思 so-called 現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所謂民主、自由已經(jīng)成為對(duì)這些尊貴字眼的諷刺。 其間耳聞目睹的所謂國(guó)家大事,算起來(lái)也很不少?！兑患∈隆?h3>賢人賢人 (xiánrén) 德才兼?zhèn)涞娜?a person of virtue 自古賢人?！妒酚洝の汗恿袀鳌?明陰洞陽(yáng),賢哲罕窮其數(shù)。——《西游記》相似
相似 (xiāngsì) 相類(lèi);相像 resemble;be similar;be alike 相似三角形 豕與亥相似。——《呂氏春秋·慎行論》相信
[believe in;be convinced of;have faith in;place reliance on;put one's trust in] 認(rèn)為正確、確實(shí)而不懷疑
相信真理
相信科學(xué)
詳細(xì)解釋(1).互相信賴(lài)，信任。《穀梁傳·僖公五年》：“盟者，不相信也，故謹(jǐn)信也?！薄妒酚洝っ商窳袀鳌罚骸罢D殺忠臣而立無(wú)節(jié)行之人，是內(nèi)使羣臣不相信而外使鬭士之意離也。”
(2).單指信任對(duì)方。 宋 葉適 《賀葉丞相啟》：“蓋上之相信，無(wú)枘鑿之乖；故己得專(zhuān)行，有符節(jié)之合。”
(3).指互相信得過(guò)的人。 明 李贄 《復(fù)劉肖川書(shū)》：“蓋夜靜無(wú)雜事，亦無(wú)雜客，只有相信五六輩辯質(zhì)到二鼓耳?！?/p>
(4).認(rèn)為正確或確實(shí)，不懷疑。 巴金 《滅亡》第一章：“他明知道那青年在哭，但他不相信這會(huì)是那青年底哭聲。”
王安石名句，同學(xué)一首別子固名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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