故山登第去，不似舊歸難。
帆卷江初{1~1}夜，梅生洞少寒。
采薇留客飲，折竹掃仙壇。
名在儀曹籍，何人肯掛冠。

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采薇

殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齊 ，反對(duì) 周武王 伐 紂 ，曾叩馬而諫。 周 代 殷 而有天下后，他們“義不食 周 粟”，隱于 首陽(yáng)山 ，采薇蕨而食，及饑且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。 神農(nóng) 、 虞 、 夏 忽焉沒(méi)兮，我安適歸兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂餓死于 首陽(yáng)山 ?！币?jiàn)《史記·伯夷列傳》。后以“採(cǎi)薇”指歸隱。其歌稱《採(cǎi)薇歌》，后人譜為琴曲，稱《採(cǎi)薇操》，亦省稱《採(cǎi)薇》。見(jiàn)《樂(lè)府詩(shī)集·瑟曲歌辭一·＜採(cǎi)薇操＞序》引《琴集》及《樂(lè)府解題》。 晉 葛洪 《抱樸子·任命》：“愿先生委龍蛇之穴，升利見(jiàn)之涂……採(cǎi)薇何足多慕乎？” 唐 王維 《送別》詩(shī)：“遂令 東山 客，不得顧採(cǎi)薇?！?宋 王禹偁 《賢人不家食賦》：“當(dāng)年 漢 殿，猶聞索米之言；今日 商山 ，不見(jiàn)採(cǎi)薇之老。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·梁生》：“而今一發(fā)窮無(wú)告，不久西山唱《採(cǎi)薇》。”

(1).《詩(shī)·小雅》篇名。《〈詩(shī)〉序》：“ 文王 之時(shí)，西有 昆夷 之患，北有 玁狁 之難，以天子之命命將率，遣戍卒，以守衛(wèi)中國(guó)，故歌《采薇》以遣之。”后遂以“采薇”作調(diào)遣士卒的典故。 清 姚鼐 《吳戍橋》詩(shī)：“上相歌《采薇》，嚴(yán)軍入懸瓠?！?/p>

(2).《史記·伯夷列傳》載， 周武王 滅 殷 之后，“ 伯夷 、 叔齊 恥之，義不食 周 粟，隱於 首陽(yáng)山 ，采薇而食之?！焙笠蛞浴安赊薄敝笟w隱或隱遁生活。 三國(guó) 魏 嵇康 《幽憤詩(shī)》：“采薇山阿，散髮巖岫，永嘯長(zhǎng)吟，頤性養(yǎng)壽?！?唐 杜甫 《別董颋》詩(shī)：“當(dāng)念著皂帽，采薇青云端?！薄稓w潛志》卷十四引 元 劉肅 詩(shī)：“二 陸 不可作，故山歸采薇?！?/p>

(3).指亡國(guó)。 黃人 《＜清文匯＞序》：“播佳種於龍野，存國(guó)粹於滄桑，以塞麥秀，采薇之痛。”

留客

(1).使人留連忘返。《楚辭·大招》：“長(zhǎng)袂拂面，善留客只。” 王逸 注：“言美女工舞，揄其長(zhǎng)袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，眾客喜樂(lè)，留不能去也?！?/p>

(2).挽留客人；招待客人?！妒酚洝せ袀鳌罚骸?豹 曰：‘廷掾起矣。狀 河伯 留客之久，若皆罷去歸矣?！?宋 王楙 《野客叢書(shū)·陳遵投轄》：“ 陳遵 閒嘗因醉中留客不住，遂取客車轄投井中，史家記此一事，以見(jiàn) 遵 平時(shí)好留客如此。” 元 倪瓚 《送張?zhí)烀瘛吩?shī)：“湖魚(yú)入饌常留客，沙鳥(niǎo)緣階不畏人?！?/p>

竹掃

臺(tái)灣 民間婚俗，在新娘出嫁時(shí)所坐的轎或車前系以綠竹，稱為“竹掃”?！段氖分R(shí)》1990年第4期：“為了辟邪，轎（車）后綁了一只畫(huà)上八卦的朱篩，轎前則有一支連根帶葉的綠竹，俗稱‘竹掃’?！?/p>

仙壇

(1).指仙人住處。 唐 元結(jié) 《登九疑第二峰》詩(shī)：“ 九疑 第二峰，其上有仙壇?！?唐 劉滄 《經(jīng)麻姑山》詩(shī)：“山頂白云千萬(wàn)片，時(shí)聞鸞鶴下仙壇?！?/p>

(2).祭壇。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“高筑仙壇海日曉，諸天羣靈俱到，列星眾宿來(lái)朝。”

厲玄名句，送顧非熊及第歸茅山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考