夫子說(shuō)周易，肇開(kāi)太極分。
及乎作春秋，下逮西狩麟。
混辟至決裂，堅(jiān)冰致習(xí)馴。
三皇何皞皞，五帝何紛紛。
卓哉洙泗翁，道大孤無(wú)鄰。
于是作六經(jīng)，以救萬(wàn)世人。
孟氏辨義利，戰(zhàn)國(guó)駭所聞。
不肯為老聃，和光同其塵。
人不識(shí)四端，豈知有君親。
孔孟作日月，然后夜向晨。
天高與地下，中立師與君。
師以扶網(wǎng)常，君以治廣輪。
廉恥甚鈇鉞，禮教威斧斤。
自古立宇宙，以道為精神。
清溪斗大邑，土瘠民甚貧。
虎豺方恣睢，骃騏忽諏詢。
痛民若赤子，禮士如上賓。
簟瓢在陋巷，窮則獨(dú)善身。
家有讀書(shū)屋，乃為劫火焚。
仁人忽行惻，仲氏敢具陳。
公肯挈墜道，天未亡斯文。
移檄作主宰，歌詩(shī)示恩勤。
弦歌已久廢，簡(jiǎn)陋尚可因。
祠堂儼遺像，生徒招驚麕。
戶內(nèi)有洙泗，山中見(jiàn)華勛。
光霽挹茂叔，粹盎師伯淳。
體用契忠恕，恭安想天申。
仰師千載上，興起三代民。
剝窮果不食，貞下元又春。
太極在何處，青歸燒痕新。

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夫子

周易

肇開(kāi)

(1).猶肇始?！对湔滦录?guó)典·詔令》：“洪惟 太祖皇帝 膺期撫運(yùn)，肇開(kāi)帝業(yè)?！?明 李東陽(yáng) 《順天府鄉(xiāng)試策問(wèn)》之二：“我 太祖高皇帝 定鼎應(yīng)天，肇開(kāi)帝業(yè)。” 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第八篇：“審如是， 乘 （ 枚乘 ）乃不特始創(chuàng)七體，且亦肇開(kāi)五古者矣?！?/p>

(2).謂引起事故。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·紹熙內(nèi)禪》：“既而 侂胄 遷太傅，封 平原郡王 ，自此十年專(zhuān)政，肇開(kāi)兵端，身殞國(guó)危?！?清 林則徐 《批瓊州鎮(zhèn)該轄洋面近時(shí)始有外船稟》：“是必海外僻島奸夷，潛行偷渡，斷非在該國(guó)領(lǐng)有牌照準(zhǔn)來(lái)貿(mào)易之夷商，即礮擊火攻，皆其自取之愆，不致肇開(kāi)邊釁?！?/p>

太極

(1).古代哲學(xué)家稱(chēng)最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬(wàn)物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達(dá) 疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即是太初、太一也?！?/p>

(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦，無(wú)所不有?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”

(3).謂天宮，仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭(zhēng)？太極可翱翔?！?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”

方逢辰名句，和僉事夾谷之寄韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考