天元教顯，正金蓮朵朵，開遍時節(jié)。
士庶官僚咸仰奉，緣覺聲聞心說。
悟者清涼，背之執(zhí)惱，多口明真訣。
諸人著眼，照開千古心月。
了知諸相皆空，不生妄想，當體能消滅。
境界真實無染著，種種抑絕分別。
萬境一心，現(xiàn)前孤覺，寂寂圓明徹。
凈無可觸，太虛一體無別。

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士庶

(1).士人和普通百姓。亦泛指人民、百姓?！豆茏印ご罂铩罚骸熬羞^，大夫不諫；士庶人有善而大夫不進，可罰也?！薄端抉R法·天子之義》：“天子之義必純?nèi)炋斓兀^於先圣；士庶之義必奉於父母，而正於君長。故雖有明君，士不先教不可用也?！薄端螘ね鹾雮鳌罚骸爸T議云士庶緬絶，不相參知，則士人犯法，庶民得不知。若庶民不許不知，何許士人不知？” 唐 元稹 《陽城驛》詩：“我實 唐 士庶，食 唐 之田疇；我聞天子憶，安敢專自由?！?清 方苞 《讀＜經(jīng)解＞》：“學者循誦《易》、《詩》、《書》、《春秋》之文，而虛言其義，有得有失，一如記所稱。而《禮》則湮沉殘缺，每至郊廟大議，眾皆冥昧而莫知其原。閭閻士庶，喪祭賓婚，蕩然一無所守，而競於淫侈?！?/p>

(2).士族和庶族?！端螘ざ鱾唫髡摗罚骸?周 漢 之道，以智役愚，臺隸參差，用成等級； 魏 晉 以來，以貴役賤，士庶之科，較然有辨?！?南朝 梁 沉約 《奏彈王源》：“風聞 東海 王源 ，嫁女與 富陽 滿氏 ……竊尋 璋之 （ 滿璋之 ）姓族，士庶莫辨。”《南史·王球傳》：“時中書舍人 徐爰 有寵於上，上嘗命 球 及 殷景仁 與之相知。 球 辭曰：‘士庶區(qū)別，國之章也。臣不敢奉詔?！细娜葜x焉?！?/p>

官僚

緣覺

佛教語。梵語Pratyeka－buddha。舊譯為辟支佛，意譯為緣覺，也作獨覺。一般謂出于佛世，觀十二因緣而得悟者為緣覺；出于無佛世，觀外緣而無師自悟者為獨覺。 唐 湛然 《止觀輔行傳弘決》卷九之三：“出值佛世，聞因緣法，名為緣覺。出無佛世，自然得悟，名為獨覺?！?唐 呂巖 《敲爻歌》：“聲聞緣覺冰消散，外道修羅縮項驚?！?唐 希運 《傳心法要》卷四：“觀因緣而悟者，謂之緣覺?！?呂澂 《中國佛學源流略講》第五講：“依佛家無常說，應該講遷，現(xiàn)在反講不遷，正是針對聲聞緣覺執(zhí)著無常不懂得真正的意義者而言?！?/p>

聲聞

(1).亦作“ 聲問 ”。音信?！秶Z·越語上》：“寡君 句踐 乏無所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王?！薄秴问洗呵铩べ澞堋罚骸?孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 游於 郢 三年，聲問不知，修行不聞?！薄稘h書·蘇武傳》：“前發(fā) 匈奴 時， 胡 婦適產(chǎn)一子 通國 ，有聲問來，愿因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶?！?宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公 之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節(jié)：“ 唐 北庭 節(jié)度使 李元忠 、 安西 四鎮(zhèn)留后 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問中斷?！?/p>

(2).亦作“ 聲問 ”。名聲?！盾髯印ご舐浴罚骸暗轮琳呱珴汕?，行盡而聲問遠。”《韓非子·內(nèi)儲說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：“ 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學稱，聲問著於州里?！?唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心?！?宋 沉遼 《真覺開堂》：“自諸祖述作已達者，皆著聲問?！?清 曹寅 《題云辨上人小照》詩：“行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢?！洞蟪肆x章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞?！薄洞蟪肆x章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞?！薄抖鼗妥兾募ぞS摩經(jīng)押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證?！?/p>

劉志淵名句，大江東去名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考