天高地下禮由分，圣哲於焉秩糾紛。
心法操存毋不敬，治功顯設(shè)在斯文。
會通自可躋明圣，品節(jié)應(yīng)知本儉勤。
旃夏講磨資眾彥，精微盡處是尊聞。

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心法

(1).佛教語。指經(jīng)典以外傳受之法。以心相印證，故名。 唐 李華 《潤州天鄉(xiāng)寺故大德云禪師碑》：“自 菩提達(dá)摩 降及 大照禪師 ，七葉相乘，謂之七祖，心法傳示，為最上乘?！?宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工于作詩?！薄缎咽篮阊浴ぱ︿浭卖~服證仙》：“自然神仙一輩，叫做會中人，再不消甚么口訣，甚么心法，都只是一笑而喻?！?/p>

(2).對色法而言，即指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種心法。

(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 門傳授心法， 子思 恐其久而差也，故筆之於書，以授 孟子 ?！?宋 蔡沉 《＜書經(jīng)集傳＞序》：“精一執(zhí)中， 堯 、 舜 、 禹 相授之心法也?！?/p>

操存

(1).執(zhí)持心志，不使喪失。語出《孟子·告子上》：“ 孔子 曰：‘操則存，舍則亡，出入無時，莫知其鄉(xiāng)，惟心之謂與！’”《朱子全書》卷三：“為學(xué)之要，只在著實(shí)操存，密切體認(rèn)自己身心上理會?！?宋 李光 《贈趙璚夫》詩：“操存有約要真見，記問夸多只謏聞?！?明 葉子奇 《草木子·原道》：“丹經(jīng)言鼎鑪是安身立命也，採藥是收斂精神也，火候是操存之意也，沐浴是日新之功也，抽添是勤怠之節(jié)也。” 明 彭時 《彭文憲公筆記》：“先生平昔涉歷艱險，操存有素，故禍福不足以動心。”

(2).指操守、心志。 明 徐階 《送司封仲芳楊子赴留都》詩：“愿言勵操存，千里同襟期?！?/p>

不敬

(1).怠慢；無禮?！墩撜Z·為政》：“ 子游 問孝，子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)；至於犬馬皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?！薄秶Z·周語上》：“ 呂甥 、 郤芮 相 晉侯 不敬?！?明 沉德符 《野獲編·宮闈·世宗廢后》：“亦不以廢后罪狀告宗廟、示天下；但云不敬不遜，侮肆不悛而已。”

(2). 漢 代罪名之一。《史記·淮南衡山列傳》：“當(dāng)是時， 淮南 相怒 壽春 丞留太子逮不遣，劾不敬?！薄稘h書·翟方進(jìn)傳》：“ 慶 有罪未伏誅，無恐懼心，豫自設(shè)不坐之比；又暴揚(yáng)尚書事，言遲疾無所在，虧損圣德之聰明，奉詔不謹(jǐn)；皆不敬?！?顏師古 注：“既自云不坐，又言遲疾無所在，此之二條於法皆為不敬?！?/p>

治功

(1).謂制訂法則并有效實(shí)施之政績?！吨芏Y·夏官·司勛》：“治功曰力。” 鄭玄 注：“制灋成治，若 咎繇 ?！?/p>

(2).泛指治理國家的政績?！稘h書·王嘉傳》：“居是國也，累世尊重，然后士民之眾服焉，是以教化行而治功立?！?宋 陸游 《雨夜書感》詩：“誰能舉其要，治功端可復(fù)。” 明 方孝孺 《學(xué)孔齋記》：“由 周 漢 而來，得 孔子 之道以為君者，視其治功可考矣?！?/p>

顯設(shè)

(1).猶顯用。重用?！盾髯印ぞ馈罚骸澳芰t也者，何也？曰：善生養(yǎng)人者也，善班治人者也，善顯設(shè)人者也?！?王先謙 集解：“設(shè)，用也。顯設(shè)人，猶言顯用人?！?/p>

(2).顯著光大。 明 王廷相 《慎言·作圣》：“天下之變故，其聚也不可犯，其散也不可一，其來也不可豫，其去也不可逐，其顯設(shè)也不可跡，其倚伏也不可究。”

在斯

在這里?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“子告之曰：‘某在斯，某在斯?！薄逗鬂h書·文苑傳上·崔琦》：“履道者固，杖埶者危。微臣司戚，敢告在斯?！?/p>

宋理宗名句，賜馬廷鸞四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考