赫赫胄監(jiān),禮樂攸司
出自元代楊維楨《送康司業(yè)詩》:
赫赫胄監(jiān),禮樂攸司。
祭酒長之,師氏貳之。
明天子作,我民■極。
何以播教?師氏有職。
惟明天子,惟烈祖是,因烈祖始。
受命肇立成均,天子戾止。
作爾多士,多士濟濟。
惟天子使,曰若康公,穆穆雍雍。
多士濟濟,惟言來從。
天子問道,其言如鐘。
天子廣化,其德如風。
維楨作頌,配于樂工。
注釋參考
赫赫
赫赫 (hèhè) 顯赫的樣子 impressive;majestic;illustrious 赫赫乎可象也。——明· 劉基《賣柑者言》胄監(jiān)
即國子監(jiān)。亦指國子監(jiān)的生員。 明 沉德符 《野獲編·科場二·北場口語之多》:“然向來被議者,主試皆南人,舉子皆胄監(jiān),豈畿輔子衿,皆曾史耶?” 王國維 《殘宋本<三國志>跋》:“其板在 南宋 時當已入胄監(jiān),自是而入 元 西湖書院,而入 明 南雍。”
禮樂
禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的?!抖Y記·樂記》:“樂也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂統(tǒng)同,禮辨異。禮樂之説,管乎人情矣。” 孔穎達 疏:“樂主和同,則遠近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序?!薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈暫隙Y樂。” 高誘 注:“禮所以經國家,定社稷,利人民;樂所以移風易俗,蕩人之邪,存人之正性?!?唐 杜甫 《秋野》詩之三:“禮樂攻吾短,山林引興長?!?/p>
楊維楨名句,送康司業(yè)詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考