十年揮素學(xué)臨池，始識(shí)王公學(xué)衛(wèi)非。
草圣未須因酒發(fā)，筆端應(yīng)解化龍飛。

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草圣

對(duì)在草書(shū)藝術(shù)上有卓越成就的人的美稱。如 漢 代 張芝 、 唐 代 張旭 等。 晉 衛(wèi)恒 《四體書(shū)勢(shì)》：“ 弘農(nóng) 張伯英 ……臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑。下筆必為楷則，常曰‘怱怱不暇草書(shū)’，寸紙不見(jiàn)遺，至今世尤寶其書(shū)， 韋仲將 謂之草圣。” 張彥遠(yuǎn) 《法書(shū)要錄》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古來(lái)能書(shū)人名》：“ 弘農(nóng) 張芝 ，高尚不仕，善草書(shū)，精勁絶倫……人謂為草圣。” 唐 杜甫 《飲中八仙歌》之七：“ 張旭 三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！?清 趙翼 《稚存往寧國(guó)時(shí)曾約同游黃山遲余不到歸以負(fù)約相嘲和韻報(bào)之》：“始知草圣運(yùn)腕神，端仗劒娘斗眉嫵。”

筆端

解化

(1).解脫轉(zhuǎn)化。指舍棄肉身，修行成道。 宋 黃庭堅(jiān) 《書(shū)問(wèn)政先生誥后》：“ 楊氏 （ 楊行密 ）之未解化而去，弟子葬之。舉棺，唯衣履存焉?！?元 辛文房 《唐才子傳·呂巖論》：“雖解化一事，似或玄微，正非假房中黃白之小端，從而服食頤養(yǎng)，能盡其道者也?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·玉壺遐覽三》：“ 王子喬 事，舊説 浮丘公 攜與乘鶴，共登 嵩山 ，此事又不同，解化時(shí)年正十五六云云?！?/p>

(2).分解；變化?！段饔斡洝返诙兀骸坝种灰?jiàn)那骷髏一時(shí)解化作九股陰風(fēng)，寂然不同。” 郭沫若 《北伐途次》十八：“ 土耳其 近年的國(guó)權(quán)運(yùn)動(dòng)的成功也有同樣的意義，便是近東問(wèn)題已經(jīng)解化成遠(yuǎn)東問(wèn)題了?！?/p>

(3).理解；領(lǐng)悟。 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下：“學(xué)問(wèn)也要點(diǎn)化，但不如自家解化者自一了百當(dāng)。不然，亦點(diǎn)化許多不得?！?/p>

龍飛

楊凝式名句，題懷素酒狂帖后名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考