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單詞乎

諸天必歡喜,鬼物無嫌猜。

出自唐朝杜甫《山寺》

野寺根石壁,諸龕遍崔嵬。前佛不復辨,百身一莓苔。
雖有古殿存,世尊亦塵埃。如聞龍象泣,足令信者哀。
使君騎紫馬,捧擁從西來。樹羽靜千里,臨江久裴回。
山僧衣藍縷,告訴棟梁摧。公為顧賓徒,咄嗟檀施開。
吾知多羅樹,卻倚蓮華臺。諸天必歡喜,鬼物無嫌猜。
以茲撫士卒,孰曰非周才。窮子失凈處,高人憂禍胎。
歲晏風破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同嬰孩。

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注釋參考

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天,se{1-1}界之四禪有十八天,無se{1-1}界之四處有四天,其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神,總稱之曰諸天?!堕L阿含經(jīng)》卷一:“佛告比丘, 毗婆尸菩薩 生時,諸天在上於虛空中,手執(zhí)白蓋寶扇,以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序:“且三界迴沉,諸天倏瞬?!薄抖鼗妥兾膮R錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》:“人民歡喜皆稱嘆,諸天愛護讚精明?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一:“法堂里擺列著諸天圣像?!薄段饔斡洝返谑呋兀骸爸T天遂來洞口報知?!?/p>

(2).指神界的眾神位。后泛指天界;天空。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》:“修行七十萬日,然后得至諸天,或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 ?!?清 林則徐 《即目》詩:“不知身與諸天接,卻訝云從下界生?!?/p>

歡喜

歡喜 (huānxǐ) 歡樂心喜 joy 心中大歡喜?!队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》 滿心歡喜 歡喜 (huānxǐ) 喜愛、愛好 like 她歡喜拉手風琴 喜歡、喜愛 be fond of 歡喜滑水

鬼物

(1).鬼;鬼怪?!读凶印S帝》:“有一人從石壁中出,隨煙燼上下,眾謂鬼物?!薄稘h書·劉向傳》:“上復興神僊方術(shù)之事,而 淮南 有枕中《鴻寳》、《苑祕書》。書言神僊使鬼物為金之術(shù),及 鄒衍 重道延命方?!?唐 韋應(yīng)物 《雜體》詩之二:“黃昏窺人室,鬼物相與期。” 宋 徐鉉 《稽神錄·陳守規(guī)》:“館素兇, 守規(guī) 始至,即鬼物晝見,奇形怪狀,變化倐忽。” 魯迅 《集外集拾遺·<何典>題記》:“至于書呢?那是,談鬼物正像人間,用新典一如古典。”

(2).喻指令人怪異驚懼的事物。 唐 杜甫 《奉漢中王手札》詩:“夷音迷咫尺,鬼物倚朝昏?!?仇兆鰲 注:“夷音、鬼物,厭蠻俗之丑惡?!?宋 范成大 《六月七日夜起坐殿廡取涼》詩:“榱楣共突兀,鬼物相枝撐?!?/p>

無嫌

(1).無可嫌疑處;沒有疑忌。《禮記·坊記》:“子云:夫禮,坊民所淫,章民之列,使民無嫌,以為民紀者也。” 鄭玄 注:“嫌,嫌疑也。”《三國志·魏志·武帝紀》“﹝公﹞以﹝ 畢諶 ﹞為相” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》:“此上下相疑之秋也,雖以無嫌待之,猶懼未信;如有所除,則誰不自危?” 唐 杜甫 《送張十二參軍赴蜀州》詩:“皇華吾善處,於汝定無嫌。” 宋 曾鞏 《過介甫歸偶成》詩:“結(jié)交謂無嫌,忠告期有補?!?/p>

(2).猶無妨。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·作魚鲊》:“作裹鮓法……有茱萸、橘皮則用,無亦無嫌也?!?/p>

杜甫名句,山寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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