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單詞乎

昔戒十客來,旦無一人至

出自宋代劉克莊《上巳與二客游水月洞分韻得事字》:

勝踐造物慳,貧交世情棄。
昔戒十客來,旦無一人至
惟余暨兩君,鼎足坐水次。
歡言天氣佳,誰謂風土異。
高吟雜騷選,序酌逮髫穉。
滌崖去晉詩,捫石認缺字。
古來幾禊飲,傳者才一二。
蘭亭感慨多,未了生死事。
杜陵更酸辛,窮眼眩珠翠。
旨哉茲日游,超然遺塵累。
消搖千載后,尚有浴沂意。
巖扉滑如玉,歲月可鐫識。

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注釋參考

十客

(1).指 南朝 陳 后主 的親信 江總 、 孔范 等十人?!赌鲜贰り惡笾骷o》:“﹝ 陳后主 ﹞常使 張貴妃 、 孔貴人 等八人夾坐, 江總 、 孔范 等十人預宴,號曰‘狎客’。先令八婦人襞采箋,製五言詩,十客一時繼和,遲則罰酒。”

(2).泛指十位客人。 宋 梅堯臣 《雜興》詩:“主人有十客,共食一鼎珍。一客不得食,覆鼎傷眾賓。”

(3).指 宋 秦檜 門下 曹冠 、 王會 等十人。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三:“ 秦會之 ( 秦檜 )有十客, 曹冠 以教其孫為門客, 王會 以婦弟為親客, 郭知運 以離婚為逐客, 吳益 以愛壻為嬌客, 施全 以剚刃為刺客, 李季 以設醮奏章為羽客,某人以治產為莊客, 丁禩 以出入其家為狎客, 曹詠 以獻計取 林一飛 還作子為説客。初止有此九客耳。 秦 既死,葬于 建康 ,有 蜀 人 史叔夜 者,懷雞絮號慟墓前,其家大喜,因厚遺之,遂為弔客,足十客之數(shù)?!?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷十:“ 秦太師 十客: 施全 ,刺客; 郭知運 ,逐客; 吳益 ,嬌客; 朱希真 ,上客; 曹詠 ,食客; 曹冠 ,門客; 康伯可 ,狎客;又有莊客以及詞客; 湯鵬舉 ,惡客?!?/p>

(4).指十二種名花。

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱?!稌ぬ紫隆罚骸耙蝗嗽?,萬邦以貞。” 孔 傳:“一人,天子?!薄稌a》:“王曰:‘嗟爾萬方有眾,明聽予一人誥。’” 孔 傳:“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《bai{1*1}虎通·號》:“王者自謂一人者,謙也,欲言己材能當一人耳。故《論語》曰:‘百姓有過,在予一人?!贾^之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之內,所共尊者一人耳。故《尚書》曰:‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》:“況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩:“一人正位山河定,萬國朝元日月明?!?/p>

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》:“有美一人,清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》:“一人炊之,百人揚之,無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》:“然則今日之是非,謂予 李卓吾 一人之是非,可也。”

(3).猶一體?!抖Y記·禮運》:“故圣人耐以天下為一家,以中國為一人者,非意之也?!?/p>

(4).謂使全國之人齊心協(xié)力。《荀子·富國》:“故非有一人之道也,直將巧繁拜請而畏事之,則不足以持國安身,故明君不道也。” 楊倞 注:“謂不能齊一其人,同力以拒大國也?!?/p>

劉克莊名句,上巳與二客游水月洞分韻得事字名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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