寄奴真?zhèn)ト耍渫佚垵摰亍?br>據(jù)筵呼五木，已有吞世氣。
世期值陽(yáng)九，天綱日淪夫。
偏邦可跨州，卑號(hào)猶稱(chēng)帝。
匪乘艱棘運(yùn)，英姿疇能濟(jì)。
南戡奠番禺，西狩澄涇渭。
功雖與世隆，道亦因人廢。
緬懷揖讓風(fēng)，黃屋身如寄。
頹波日奔迫，夜壑遷神器。
巢由獨(dú)賢哉，高縱貌難繼。

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五木

(1).五種取火的木材?！妒印肪砩希骸?燧人 上觀星辰，下察五木以為火。”《隋書(shū)·王劭傳》：“伏愿遠(yuǎn)遵先圣，於五時(shí)取五木以變火?！?唐 無(wú)名氏 《灌畦暇語(yǔ)》：“五木之火，皆寄傳於木。”

(2).古代博具。以斫木為子，一具五枚。古博戲樗蒲用五木擲采打馬，其后則擲以決勝負(fù)。后世所用骰子相傳即由五木演變而來(lái)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·忿狷》：“ 桓宣武 與 袁彥道 樗蒲， 袁彥道 齒不合，遂厲聲擲去五木?！?唐 元稹 《酬孝甫見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)之三：“十歲荒狂任博徒，挼莎五木擲梟廬。” 宋 程大昌 《演繁露·投五木瓊橩玖骰》：“古惟斲木為子，一具凡五子，故名五木。后世轉(zhuǎn)而用石，用玉，用象，用骨?！薄秲号⑿蹅鳌返谑嘶兀骸皾u次學(xué)到手談、象戲、五木、雙陸、彈棋?！眳㈤?唐 李翱 《五木經(jīng)》。

(3).古代束身的刑具。《太平廣記》卷二七九引 五代 景煥 《野人閑話》：“見(jiàn)有數(shù)人引入 劉公 ，則五木備體。” 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·玉女喜神術(shù)》：“命加械杻，囚諸獄……少頃霧散，唯五木狼藉於地，道士不見(jiàn)矣?！薄睹魇贰罹魝鳌罚骸瓣P(guān)以五木，死一夕復(fù)甦。”

劉子翚名句，建康六感宋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考