不必相逢嘯語春，本然心跡自相親。
青山我已臥三載，白社君今與一人。
亂后事非京國舊，雨馀秋共客愁新。
躬耕谷口云應(yīng)滿，何處堪尋鄭子真。

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不必

相逢

本然

(1).本當(dāng)如此。《商君書·畫策》：“圣人見本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥濕制火?！?/p>

(2).指本當(dāng)如此之性。 清 戴震 《原善上》：“言乎自然之謂順，言乎必然之謂常，言乎本然之謂德?！?/p>

(3).猶天然，天賦?！吨熳诱Z類》卷六五：“既成箇物事，便如此齊整，皆是天地本然之妙元如此，但略假圣人手畫出來?！?金 王若虛 《揖翠軒賦》：“意其勁挺堅(jiān)確，卓乎不羣……濁穢有所不能污，險(xiǎn)難有所不能亂，本然之氣無適而不在也?！?清 王夫之 《讀四書大全說·論語·陽貨篇一》：“然則氣效於習(xí)，以生化乎質(zhì)，而與性為體，故可言氣質(zhì)中之性；而非本然之性以外，別有一氣質(zhì)之性也?！?章炳麟 《四惑論》：“或有言本然者，與自然同趣而異其名。”

(4).猶言本來面目。 宋 王回 《＜古列女傳＞目錄序》：“ 劉向 所敘《列女傳》凡八篇，事具《漢書》 向 列傳。而《隋書》及《崇文總目》皆稱 向 《列女傳》十五篇，而益以 陳嬰 母及 東漢 以來凡十六事，非 向 書本然也。” 明 朱之瑜 《答奧村庸禮問》：“譬之鑑然，時(shí)時(shí)磨瑩，光燭鬚眉；委之泥涂，昏翳如鐵，如瓦礫，不辨形貌，是豈鑑之本然哉！” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“其對於 裴倫 ，僅摹外狀，迨放浪之生涯畢，乃驟返其本然?！?/p>

(5).猶本來?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二五：“多少風(fēng)塵能自拔，淤泥本然出青蓮?！?清 周亮工 《書影》卷六：“故曰《春秋》正名，蓋獨(dú)正其本然之定名耳?！薄镀缏窡簟返诎宋寤兀骸胺驄D之際，本然看得是烏合之侶，一旦有變，如何不生螽起之像？” 許地山 《空山靈語·香》：“因?yàn)槟阋粣郏愠蔀槟愕资群?；那香在你的聞覺中，便不是本然的香了?！?/p>

心跡

[the true state of one's mind;true motives or feelings] 思想與行為;猶心事;心情

見“ 心跡 ”。

亦作“ 心跡 ”。1.思想與行為。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《齋中讀書》詩：“昔余游京華，未嘗廢丘壑；矧乃歸山川，心跡雙寂漠?！?唐 韓愈 《寄崔二十六立之》詩：“西城員外丞，心跡兩屈奇?！?宋 蘇軾 《應(yīng)詔論四事狀》：“思有以少補(bǔ)圣政，助成應(yīng)天之實(shí)，使 堯 舜 之仁，名言皆行，心跡相應(yīng)，庶幾天下感通?！?清 陳夢雷 《西郊雜詠》之十九：“心跡不相從，我思難具陳。”

(2).猶心事；心情?！端螘じ盗羵鳌罚骸翱寂f聞於前史，訪心跡於污隆。” 唐 李白 《與韓荊州書》：“此疇曩心跡，安敢不盡於君侯哉？” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“我正為暴白心跡，故來與祭?！?沙汀 《酒后》：“而且一再發(fā)誓要把五畝絕業(yè)捐給善堂，以明心跡?！?/p>

自相

相互?！逗鬂h書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構(gòu)無端，諸所謀結(jié)，并欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此?！?明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也?！?/p>

(1).親自察看?！度龂尽侵尽ぱC傳》：“自臣昔客始至之時(shí)， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會之時(shí)，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。”

(2).佛教語。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對。 章炳麟 《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相。” 章炳麟 《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計(jì)之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也?！眳⒁姟?共相 ”。

艾可翁名句，次韻徐君載見寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考