出自宋代楊冠卿《天孫吟》：
天孫黼黻文，膠轕璇璣外。
大巧本無為，女工卑組繪。
胡為小兒女，纓弁雜環(huán)佩。
庭羅{左饣右衍}餌香，設祠祈且拜。
臨池五彩絲，更結相連愛。
注釋參考
臨池
《晉書·衛(wèi)恒傳》：“ 漢 興而有草書…… 弘農(nóng) 張伯英 者，因而轉精甚巧。凡家之衣帛，必書而后練之。臨池學書，池水盡黑?！焙笠蛞浴芭R池”指學習書法，或作為書法的代稱。 唐 杜甫 《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》詩：“有練實先書，臨池真盡墨?！?宋 蘇軾 《石蒼舒醉墨堂》詩：“不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯?！?明 沉德符 《敝帚軒剩語·名臣通畫學》：“前代名臣能臨池者多矣，鮮有以畫名者。” 清 葉名灃 《橋西雜記·黃忠端書孝經(jīng)卷》：“夫人善臨池，代公作行草，幾奪真。” 呂叔湘 《漢字和拼音字的比較》：“書法一項，確是一種藝術。但是這是要有寫字的天分的人，再加上十年臨池的工夫，才會有成就的?！?孫犁 《秀露集·耕堂讀書記》三：“日記抄得很工整，字體遒勁，也可作臨池之用?！?/p>
彩絲
(1).彩色絲線。 唐 白居易 《紅繡毯》詩：“綵絲茸茸香拂拂，練軟花虛不勝物?！?清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“母曰：‘是必土偶為妖也?！谝跃Z絲，於來時陰繫其足。”
(2).舊俗以綵絲為端午日應節(jié)之物。據(jù) 漢 應劭 《風俗通》記載：五月五日以五彩絲系臂，可辟邪崇，又名“長命縷”、“續(xù)命縷”。 唐 代故事，宮中常于端午日以彩絲所結長命縷賜諸臣。 唐 劉禹錫 《代謝端午日賜物表》：“中使 劉元弼 至，奉宣圣旨，慰勞臣及將佐、官吏、僧道。耆壽、百姓等，兼賜臣墨詔，并衣壹副、金花銀器參事、綵絲壹軸，大將衣肆副、綵絲伍軸?！?/p>
相連愛
漢 時習俗，七夕以彩線相縛，表示相愛?！段骶╇s記》卷三：“﹝ 高祖 ﹞七月七日臨 百子池 ，作 于闐 樂，樂畢，以五色縷相羈，謂為‘相連愛’?！?宋 曾慥 《類說》錄《西京雜記》作“相憐愛”。
楊冠卿名句，天孫吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
