門前剝啄遺兒應(yīng)，客是平生不識僧。
檀施咄嗟貧未可，詞場馳逐老猶能。
識凌風(fēng)月收孤思，乞與云山伴曲肱。
我亦從來慚綺語，休將此段擬傳燈。

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從來

綺語

(1).佛教語。涉及閨門、ai{1*1}欲等華艷辭藻及一切雜穢語。十善戒中列為四口業(yè)之一。 南朝 梁武帝 《答＜菩提樹頌＞手敕》：“但所言國美，皆非事實，不無綺語過也?！薄斗ㄔ分榱帧肪戆税艘冻蓪嵳摗罚骸半m是實語，以非時故，即名綺語?；蚴菚r以隨順?biāo)罒o利益故，或雖利益，以言無本，義理不次，惱心説故，皆名綺語?！?/p>

(2).指纖婉言情之辭。 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時也學(xué)拈毫，自摩頂以來，十年不作綺語了。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“近人為詞，習(xí)綺語者，託言 溫 韋 ?！?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》四：“或是竟順流忘反，成綺語淫話的爛小說生涯?！?/p>

(3).華美的語句。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯(lián)句》：“綺語洗晴雪，嬌辭哢雛鸎。” 宋 蘇軾 《登州海市》詩：“新詩綺語亦安用，相與變滅隨東風(fēng)?！?徐特立 《國文教授之研究》第二章：“綺語：意義藴藉或新奇，讀之有餘味者。詩歌等文用之，小學(xué)教科書選用宜極少?！?/p>

此段

(1).這段時間，近來。《宋書·謝莊傳》：“此段不堪見賓，已數(shù)十日。”《南史·蕭子范傳》：“帝謂 武林侯 蕭諮 曰：‘此段 莊陵 萬事零落，唯哀冊尚有典刑?！?/p>

(2).猶這些?！赌鲜贰R豫章文獻(xiàn)王嶷傳》：“此段小寇，出於兇愚，天網(wǎng)宏罩，理不足論?！?宋 陸游 《送芮國器司業(yè)》詩之二：“還朝此段宜先及，豈獨遺經(jīng)賴發(fā)揮。”

傳燈

亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指傳法。佛法猶如明燈，能破除迷暗，故稱。 唐 崔顥 《贈懷一上人》詩：“傳燈遍都邑，杖錫游王公?！?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩：“傳鐙已悟無為理，濡露猶懷罔極情。” 五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長老》詩：“愿作傳燈者，忘言學(xué)浄名?！?清 薛雪 《一瓢詩話》：“ 杜 詩云：‘毫髮無遺恨，波瀾?yīng)毨铣伞?，最為詩家傳燈衣鉢?！?/p>

(2).指佛像前或人將死時腳后的長明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩：“傳燈無白日，布地有黃金?！?仇兆鰲 注：“ 趙 曰：‘此長明燈也，借傳燈言之?！薄都t樓夢》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應(yīng)佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參 閻君 ，拘都鬼，延請 地藏王 ，開金橋，引幢旛。” 王闿運 《衡州西禪寺碑》：“見傳燈之欲滅，感大宅之先壞。”

馮時行名句，眉僧曉岑仆未之識也持缽求施既辭以貧則愿丐名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考