道人深居怕賓客，老子頻年慣行役

出自宋代趙蕃《投宿圣仙寮》：

已慚叩戶驚莊夢，更喜置床鄰畢翁。
新醅未熟不可嘗，舊酒雖漓聊入用。
道人深居怕賓客，老子頻年慣行役。
細聽木杪風向息，起視月沈天正黑。

注釋參考

道人

道人 (dàorén) a respectful form of address for a Taoist priest 舊時對道士的尊稱稱道教徒為道人和尚的舊稱 monk

深居

幽居，不跟外界接觸。《淮南子·人間訓》：“圣人深居以避辱。” 唐周賀《送僧還南岳》詩：“自説深居后，鄰州亦不行?！?明沉德符《野獲編·刑部·熱審之始》：“至宣德二年七月，上諭三法司，今盛暑，朕與卿等，深居靜處，猶覺可畏?！薄肚迨犯濉ず営H王喇布傳》：“上諭曰：‘ 簡親王喇布自至江西，無尺寸之功，深居會城，虛糜廩餉?！?/p>

賓客

賓客 (bīnkè) guest;visitor 客人的總稱賓客盈門公子于是乃置酒大會賓客。——《史記·魏公子列傳》門客太子及賓客知其事得,皆白衣冠以送之。——《戰(zhàn)國策·燕策》因賓客至藺相如門謝罪。——《史記·廉頗藺相如列傳》

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

頻年

頻年 (pínnián) 連續(xù)幾年 in consecutive years 頻年災(zāi)旱

行役

(1).舊指因服兵役、勞役或公務(wù)而出外跋涉?！对姟の猴L·陟岵》：“嗟！予子行役，夙夜無已。”《周禮·地官·州長》：“若國作民而師田行役之事，則帥而致之?！?賈公彥疏：“行謂巡狩，役謂役作?！?漢桓寬《鹽鐵論·備胡》：“行役戍備，自古有之，非獨今也?！?唐戴叔倫《將巡郴永途中作》詩：“行役留三楚，思歸又一春。” 清黃宗羲《明夷待訪錄·兵制一》：“夫五十口而出一人，而又四年方一行役，以一人計之，二十歲而入伍，五十歲而出伍，始終三十年，止歷七踐更耳。”

(2).泛稱行旅，出行。南朝梁柳惲《搗衣詩》：“行役滯風波，游人淹不歸?！?唐李白《估客行》：“?？统颂祜L，將船遠行役，譬如云中鳥，一去無蹤跡?！?宋周煇《清波雜志》卷三：“天下名山福地，類因行役窮日力，且為姑俟回程來觀之語所誤，竟失一往，貽終身之恨者多矣。” 清戴名世《憂庵記》：“余好游，時時行役四方，水行乘舟，舟中即憂庵也?！?郁達夫《星洲既陷厄蘇島困孤舟中賦此見志》詩：“傷亂倦行役，西來又一關(guān)?！?/p>

趙蕃名句，投宿圣仙寮名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯