小兒緣天摘列宿，老子含飴弄稚孫。

出自宋朝陸游《甲子秋八月偶思出游往往累日不能歸或遠(yuǎn)至傍》

小兒緣天摘列宿，老子含飴弄稚孫。
郊居得此豈不樂，無奈催租人打門。

注釋參考

小兒

小兒 (xiǎo’ér) 小孩子;小兒子 children 兩小兒辯斗?！读凶印珕枴? 兩小兒笑曰。最喜小兒無賴?！巍?辛棄疾《清平樂·村居》謙稱自己的兒子 my son

列宿

眾星宿。特指二十八宿?！冻o·劉向＜九嘆·遠(yuǎn)逝＞》：“指列宿以白情兮，訴五帝以置詞?！?王逸注：“言己愿后指語二十八宿，以列己清白之情?！薄痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿?！?宋方鳳《物異考·金石異》：“ 魏明帝青龍中，水涌寳石負(fù)圖，象如靈龜，有石馬七隨之，上有列宿鳥獸之形?！?清富察敦崇《燕京歲時記·妙峰山》：“人煙輻輳，車馬喧闐，夜間燈火之繁，燦如列宿?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時空靜止不動的實(shí)體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套