挽袖推腰踏破紳，舊聞攜手上天門。
相逢應覺聲容似，欲話先驚歲月奔。
新學已皆従許子，諸生猶自畏何蕃。
殿廬直宿真如夢，猶記憂時策萬言。
（頓君及第時，余為殿試編排官，見其答策語頗直。
其后與子由試舉人西京，既罷，同登嵩山絕頂。
嘗見其唱酬詩十余首，頓詩中及之。
）十二東秦比漢京，去年古寺共題名。
（去歲見之于青州。
）早衰怪我遽如許，苦學憐君太瘦生。
茅屋擬歸田二頃，金丹終掃雪千徑。
何人更似蘇司業(yè)。
和遍新詩滿洛城。

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殿廬

指殿旁廬幕，為朝臣候朝及值宿之所。 宋 葉夢得 《石林燕語》卷五：“殿廬幕次：三省官為一幕，樞密院為一幕，兩省官為一幕，尚書省官為一幕，御史臺為一幕，中司則獨設椅子，坐於隔門之內；惟翰林學士與知 開封府 同幕。”《宋史·真宗紀一》：“﹝ 開封 尹、皇太子 趙恒 ﹞殿廬幄次在宰相上，宮僚稱臣，皆推讓弗受?！?明 高啟 《讀史·董仲舒》詩：“早奏文章直殿廬， 茂陵 還復訪遺書。”

直宿

值夜。《周禮·天官·宮正》“次舍之眾寡” 漢 鄭玄 注：“次，諸吏直宿?！?唐 白居易 《初下漢江舟中作給兩省給舍》詩：“晨無朝謁勞，夜無直宿勤?！薄缎咽篮阊浴そ笠鸱賹毶徦隆罚骸癌z 汪大尹 ﹞即寫硃票，差人遍召快手，各帶兵器到縣，直宿防衛(wèi)?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·三朝元老》：“老歸林下，享堂落成，數(shù)人直宿其中?！?/p>

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通?！?/p>

憂時

憂念時事。 明 劉基 《次韻和孟伯真感興詩》：“避難移家適遠鄉(xiāng)，憂時一夜百回腸?！?胡蘊玉 《＜中國文學史＞序》：“於是朝廷贈答之風衰，草野憂時之言作矣?！?/p>

蘇軾名句，次韻答頓起二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考