高僧謝人世，誅茅亂峰曲。
三衣不著蠶，一飯長(zhǎng)分鹿。
露滴秋逕松，煙蒙曉窗竹。
真隱澹無營，怡然心自足。

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三衣

梵文Tricīvara的意譯。佛教比丘穿的三種衣服。一種叫僧伽棃，即大衣或名眾聚時(shí)衣，在大眾集會(huì)或行授戒禮時(shí)穿著；一種叫郁多羅僧，即上衣，禮誦、聽講、說戒時(shí)穿著；一種叫安陀會(huì)，日常作業(yè)和安寢時(shí)穿用，即內(nèi)衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·唱導(dǎo)·曇光》：“ 宋 明帝 於 湘宮 設(shè)會(huì)，聞 光 唱導(dǎo)，帝稱善，即敕賜三衣瓶鉢?！?唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“沙門法服，惟有三衣……三衣裁製，部執(zhí)不同，或緣有寬狹，或葉有小大?！?唐 賈島 《送去華法師》詩：“秋江洗一鉢，寒日曬三衣?！?清 姚鼐 《嘉慶丁巳阻風(fēng)于繁昌三山磯》詩：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”

不著

不顯揚(yáng)?！睹献印る墓隆罚骸?楊 、 墨 之道不息， 孔子 之道不著，是邪説誣民，充塞仁義也?！?/p>

(1).不執(zhí)著，無掛礙。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“上善以虛懷為本，不著為宗?！?宋 梅堯臣 《寄隱靜山懷賢長(zhǎng)老》詩：“高僧心不著，一似五峯云?！?/p>

(2).不用，無須。 唐 王建 《三臺(tái)》詞：“日色柘袍相似，不著紅鸞扇遮?！?/p>

一飯

(1).一餐飯?！豆騻鳌ふ压拍辍罚骸?樂正子春 之視疾也，復(fù)加一飯則脫然愈，復(fù)損一飯則脫然愈。” 唐 杜甫 《解悶》詩之五：“一飯未曾留俗客，數(shù)篇今見古人詩?！?/p>

(2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 葉適 《周君南仲墓志銘》：“常以世道興廢為己重負(fù)，一飯不顧私，憂時(shí)如家，憂人如身?！?清 錢謙益 《張鳳翼授文林郎制》：“其屬城下邑父老子弟，皆 高帝 豐沛 故人之遺也，朕豈能一飯置之哉！”

分鹿

(1).《列子·周穆王》謂： 鄭 人有薪于野者，斃奔鹿而藏諸隍中，覆以蕉葉。俄而忘其藏處，遂以為夢(mèng)。而沿途誦其事。傍人有聞?wù)撸蚱溲远≈?。薪者是夜真?mèng)藏鹿之處及得鹿之人。次日晨按所夢(mèng)往索，及涉訟。士師遂中分其鹿予此二人。后因以“分鹿”喻將真作夢(mèng)，將夢(mèng)作真，錯(cuò)亂顛倒。 宋 黃庭堅(jiān) 《和劉景文》詩：“分鹿誰覺夢(mèng)，亡羊路南北?！?/p>

(2).猶逐鹿。謂國家政權(quán)瓦解之時(shí)，群雄乘機(jī)起而爭(zhēng)奪天下。 宋 劉克莊 《賀新郎·題蒲澗寺》詞：“歷歷 漢 初 秦 季事，山下瓜猶未熟。過眼見、羣雄分鹿?！眳⒁姟?逐鹿 ”。

釋文珦名句，贈(zèng)隱僧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考