出自宋代汪元量《玉局詩》:
聯(lián)騎來登卯酉山,老君玉局護(hù)闌干。
步虛殿上香云繞,空翠蕭森北斗寒。
注釋參考
聯(lián)騎
連騎;并乘。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》:“出平原而聯(lián)騎,居里閈而鳴鐘?!?宋 歐陽修 《歸田錄》卷一:“余時在坐,見都知、押班、殿前馬步軍聯(lián)騎立門外?!?宋 張孝祥 《題真山觀》:“ 張安國 設(shè)道供于 真山觀 ,飯已,同 郭道深 、 滕子昭 、 吳仲權(quán) 、 陳叔蹇 聯(lián)騎訪 無無道人 。” 趙光榮 《里湖紀(jì)游》詩:“四月頂禮希,游人尚聯(lián)騎?!?/p>
卯酉
(1).早晚。卯,卯時,早晨;酉,酉時,傍晚。亦用以代指歲月。 宋 蘇轍 《新橋》詩:“病夫最與民同喜,卯酉怱怱無復(fù)憂。” 元 關(guān)漢卿 《謝天香》第四折:“見妾身精神比杏桃,相公如何共卯酉?”
(2).星命家言卯酉、子午相沖,借以指對頭,作對。 元 無名氏 《陳州糶米》第二折:“我從來不劣方頭,恰便似火上澆油,我偏和那有勢力的官人每卯酉?!?/p>
老君
老君 (Lǎojūn) 中國道教對老子的神化稱呼,又稱“太上老君”。多種道教經(jīng)典對老子有各種神化說法,大致說老子以“道”為身,無形無名,生于天地之先,住于太清仙境,長存不滅,常分身化形降生人間,為歷代帝王之師,伏羲時為郁華子,神農(nóng)時為大成子,祝融時為廣成子 Laojun玉局
(1).棋盤的美稱。 唐 李商隱 《燈》詩:“錦囊名畫揜,玉局?jǐn)〕炇铡!?宋 賀鑄 《南鄉(xiāng)子》詞:“玉局彈棋無限意,chan{1|1}綿,腸斷 吳 蠶兩處眠?!?/p>
(2).道觀名,在 四川 成都 。傳說 李老君 曾于此坐局腳玉床講經(jīng),因而得名?!顿Y治通鑒·后唐莊宗同光元年》:“ 蜀主 詔於 玉局化 設(shè)道場。” 胡三省 注:“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《記》曰: 后漢 永壽 元年, 李老君 與 張道陵 至此,有局腳玉牀自地而出, 老君 昇坐,為 道陵 説《南北斗經(jīng)》,既去而坐隱,地中因成洞穴,故以‘玉局’名之?!?宋 蘇軾 《送戴蒙赴成都玉局觀將老焉》詩:“莫欺老病未歸身, 玉局 他年第幾人?!?元 袁桷 《張?zhí)摼膏麾直庠粴w鶴次韻》:“ 玉局 講殘春換劫,石臺丹在草通靈?!?明 王世貞 《九支齋十歌》之六:“ 成都 玉局 授書后,漸與金僊相對雄?!?/p>
(3). 蘇軾 曾任 玉局觀 提舉,后人遂以“玉局”稱 蘇軾 。 宋 劉克莊 《摸魚兒·賞海棠》詞:“悵 玉局 飛仙, 石湖 絶筆,孤負(fù)這風(fēng)韻。” 明 文徵明 《先君行略》:“一日見公書,稍涉 玉局 筆意?!?清 趙翼 《再題焦山寺贈巨超練塘兩詩僧》詩:“我本才非 蘇玉局 ,敢嗔 佛印 不燒豬?!?清 程文正 《錢王廟》詩:“殘碑有字還堪讀, 玉局 鴻文筆力遒?!?/p>
闌干
闌干 (lángān) 縱橫交織;彌漫嵌合 criss-cross;athwart 瀚海闌干百丈冰 用竹、木、金屬等制成的遮攔物 rail;railing 橫流的樣子 crisscross flow 忍不住淚珠闌干汪元量名句,玉局詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考