寶地琉璃坼，紫苞瑯玕踴。
亭亭巧于削，一一大如拱。
冰碧林外寒，峰巒眼前聳。
槎枒矛戟合，屹仡龍蛇動。
煙泛翠光流，歲馀霜彩重。
風朝竽籟過，雨夜鬼神恐。
佳色有鮮妍，修莖無擁腫。
節(jié)高迷玉鏃，籜綴疑花捧。
詎必太山根，本自仙壇種。
誰令植幽壤，復此依閑冗。
居然霄漢姿，坐受藩籬壅。
噪集倦鴟烏，炎昏繁蠛蠓。
未遭伶?zhèn)惵?，非安子猶寵。
威鳳來有時，虛心豈無奉。

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竽籟

(1).竽和簫?！段倪x·宋玉＜高唐賦＞》：“纖條悲鳴，聲似竽籟。清濁相如，五變四會。感心動耳，迴腸傷氣。” 呂向 注：“竽，笙屬；籟，簫也。” 唐 杜甫 《柟樹為風雨所拔嘆》詩：“野客頻留懼雪霜，行人不過聽竽籟?！?宋 王安石 《白紵山》詩：“峰巒帳錦繡，草木吹竽籟。”

(2).從空穴中發(fā)出的吹竽般的聲音。 清 吳光 《游虞山韶音洞》詩：“探奇尋古嶠，巘竇臨清瀨?？展软懸妆迹f竅咸竽籟?！?/p>

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀?！?孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

元稹名句，寺院新竹名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考