愿方為世唾棄,曷能明子貢不傳之旨
出自宋代夏元鼎《水調(diào)歌頭》:
盡性之道。
愿方為世唾棄,曷能明子貢不傳之旨。
荷來(lái)誠(chéng)既切,竟以誕圣于北方壬癸之位,為水調(diào)一詞以謝,并呈鄉(xiāng)人趙撫干季清、周提干達(dá)道,幸反求之有余師矣。
三三乾妙畫,佑圣誕彌辰。
北方壬癸,水生于坎產(chǎn)元精。
一數(shù)先天有象,元始化生相應(yīng),靈氣屬陽(yáng)神。
壽永齊天地,萬(wàn)物盡回春。
。
說(shuō)龜蛇,名黑殺,蘊(yùn)深仁。
陰中陽(yáng)長(zhǎng),要知害里卻生恩。
此意宜參造化,正是金丹大道,不在咽精津。
富貴公方逼,肯問(wèn)出人倫。
注釋參考
唾棄
唾棄 (tuòqì) 吐唾于地,鄙棄,厭惡 cast aside;spurn;vomit 公卿耐嘲叱,唾棄如糞丸。——李商隱《行次西郊作》 唾棄腐朽丑惡的事物子貢
子貢 (Zǐgòng) 孔子的弟子。姓端木,名賜,字子貢。 Zigong--a student of Confucius不傳
不移動(dòng)?!抖Y記·內(nèi)則》:“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、幾不傳。” 鄭玄 注:“傳,移也?!?/p>
不傳習(xí)?!妒酚洝の宓奂o(jì)論》:“ 孔子 所傳 宰予 問(wèn)《五帝德》及《帝繫姓》,儒者或不傳?!?司馬貞 索隱:“二者皆非正經(jīng),故 漢 時(shí)儒者以為非圣人之言多不傳學(xué)也?!?/p>
夏元鼎名句,水調(diào)歌頭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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