嚴父配天，孝乎明堂。
興奠升階，降音以將。
天步有節(jié)，帝容必莊。
辟公定之，禮無不藏。

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嚴父

(1).尊敬父親?！缎⒔?jīng)·圣治》：“人之行莫大於孝，孝莫大於嚴父?！?/p>

(2).父親。舊謂父嚴母慈，故多稱父為“嚴父”?！俄n非子·難一》：“舉琴而親其體，雖嚴父不加於子，而 師曠 行之於君，此大逆之術(shù)也?！薄稌x書·夏侯湛傳》：“受學于先載，納誨于嚴父慈母?！薄端问贰に抉R光傳》：“在 洛 時，每往 夏縣 展墓，必過其兄 旦 。 旦 年將八十，奉之如嚴父，保之如嬰兒?！薄秲号⑿蹅鳌返谑兀骸?安老爺 正在不得意之中，父子異地相逢，也不免落淚；只是嚴父慈母所處不同，便不似太太那番光景?！?/p>

配天

(1).與天相比并?！稌ぞ龏]》：“故 殷 禮陟配天，多歷年所?！?蔡沉 集傳：“故 殷 先王終以德配天，而享國長久也?！薄抖Y記·中庸》：“高明配天?！?孔穎達 疏：“言圣人功業(yè)高明，配偶於天，與天同功，能覆物也?！?宋 蘇軾 《興龍節(jié)功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安樂延年?！?郭沫若 《文藝論集·王陽明禮贊》：“橫則齊家、治國、平天下，縱則贊化育、參天地、配天。”

(2).古帝王祭天時以先祖配祭。《詩·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉?！薄稘h書·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，緣考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天?！薄顿Y治通鑒·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣?！?胡三省 注：“ 鄭玄 義曰：物之大者莫若於天；推父比天，與之相配，行孝之大，莫大於此，所謂‘嚴父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《禮記》稱萬物本乎天，人本乎祖。俱為其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”

(3).謂受天命為天子?！肚f子·天地》：“ 嚙缺 可以配天乎？” 郭象 注：“謂為天子?！?/p>

(4).謂如天之長久。 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“康齡不老，度歲百千，子孫萬葉，配天永延?！?/p>

明堂

佚名名句，元符親享明堂十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考