窮天地兮一人，揭日月而照臨

出自宋代鮮于侁《九誦孔子》：

曲阜兮遺墟，先師兮闕里。
神仿佛兮如在，涕潺湲兮不已。
窮天地兮一人，揭日月而照臨。
生無萬乘之位兮三千這徒心服而四來。
嗟愚陋之不明兮仍商賜之為疑，羌紛紛其妄作兮悖道違義而弗自知。
顧六藝之折衷兮取舍縱橫而協(xié)于道，后世茍輕肆于胸臆兮必遽貽于詬病。
三綱立而五教明兮實治世這宏矩，履厚地而載高天兮胡一日之可舍，宜萬齡這廟貌兮春秋不乏其時祀。
合仁義以為冠兮結(jié)忠信而為佩，集道德以為裳兮服文章而為帶。
列籩豆為左右兮蘋藻性而潔肥，酌玉醴以為酒兮錯瓊瑤而為粢。
升堂而北而兮望冕旒之巍巍，惟神明之降鑒兮洞精神其來歆。

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注釋參考

窮天

(1).謂季冬時節(jié)?！段倪x·顏延之＜北使洛＞詩》：“陰風振涼野，飛雪瞀窮天?！?李善注：“窮天，謂季冬之日月窮盡也?！?/p>

(2).終天；畢生。唐韓愈《潮州刺史謝上表》：“懷痛窮天，死不閉目?！?宋曾鞏《雜詩》之三：“窮天破大惑，更覺功業(yè)久?！?/p>

(3).高入天際。南朝宋鮑照《凌煙樓銘》序：“重樹窮天，通原盡目?！?元倪瓚《垂虹亭》詩：“飛云忽入戶，去鳥欲窮天?！?/p>

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱?！稌ぬ紫隆罚骸耙蝗嗽?，萬邦以貞?！?孔傳：“一人，天子?！薄稌a》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔傳：“天子自稱曰予一人。” 漢班固《bai{1*1}虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人?！?宋王禹偁《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明?！?/p>

(2).一個人?！对姟む嶏L·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮?！?漢枚乘《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也?！?明李贄《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予李卓吾一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也?！?/p>

(4).謂使全國之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐罚骸肮史怯幸蝗酥酪?，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也?！?楊倞注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”