出自宋代王安石《謁曾魯公》：
翊戴三朝冕有蟬，歸榮今作地行仙。
且開(kāi)京闕蕭何第，未放江湖范蠡船。
老景已鄰周呂尚，慶門(mén)方似漢韋賢。
一觴豈足為公壽，愿賦長(zhǎng)虹吸百川。
注釋參考
翊戴
輔佐擁戴。《晉書(shū)·閻鼎傳》：“乃與撫軍長(zhǎng)史 王毗 、司馬 傅遜 懷翊戴 秦王 之計(jì)?！?唐 權(quán)德輿 《贈(zèng)太師西平王挽詞》：“翊戴推元老，謀猷合大君?！?明 歸有光 《宋史論贊·石守信》：“ 太祖 神武蓋世，素為 守信 之徒所翊戴?！?/p>
三朝
(1).正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝?！段倪x·班固＜東京賦＞》：“春王三朝，會(huì)同 漢 京?！?李善 注：“三朝，歲首朔日也?！薄稘h書(shū)·孔光傳》：“歲之朝，曰三朝。” 顏師古 注：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝?！?唐 耿湋 《元日早朝》詩(shī)：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。” 宋 楊萬(wàn)里 《誠(chéng)齋荊溪集序》：“戊戌三朝，時(shí)節(jié)賜告，少公事，是日即作詩(shī)?！?/p>
(2).謂三日。 唐 李白 《上三峽》詩(shī)：“三朝上 黃牛 ，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲?！?/p>
(3).舊時(shí)婚后或出生后第三日均稱(chēng)“三朝”。 宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……并以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之‘送三朝禮’也?！薄端挠斡洝び竦燮鹳悓毻鲿?huì)》：“卻説那小公子 靈光 ，纔三朝便能言語(yǔ)?！?清 孫枝蔚 《新嫁娘》詩(shī)：“從今愁婦職，人莫羨三朝?！?/p>
(1).外朝、內(nèi)朝、燕朝?！吨芏Y·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢 鄭玄 注：“ 周 天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內(nèi)朝二。內(nèi)朝之在路門(mén)內(nèi)者或謂之燕朝。” 宋 葉夢(mèng)得 《石林燕語(yǔ)》卷二：“古者天子三朝：外朝、內(nèi)朝、燕朝。外朝在王宮庫(kù)門(mén)外，有非常之事以詢(xún)?nèi)f民於宮中。內(nèi)朝在路門(mén)外，燕朝在路門(mén)內(nèi)，蓋內(nèi)朝以見(jiàn)羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽(tīng)政，猶今之奏事，或謂之燕寢?！?/p>
(2).指前后三代君主統(tǒng)治的時(shí)期。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩(shī)：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身?！?唐 李遠(yuǎn) 《贈(zèng)寫(xiě)御容李長(zhǎng)史》詩(shī)：“三朝供奉無(wú)人敵，始覺(jué) 僧繇 浪得名?！?宋 蘇軾 《題永叔會(huì)老堂》詩(shī)：“三朝出處共雍容，歲晚交情見(jiàn)二公。”
歸榮
猶榮歸。光榮地返回故鄉(xiāng)。 唐 司空?qǐng)D 《送草書(shū)僧歸越》：“今繫名內(nèi)殿，且為歸榮，足以光于遠(yuǎn)矣?！?宋 歐陽(yáng)修 《吉州學(xué)記》：“幸予他日因得歸榮故鄉(xiāng)而謁於學(xué)門(mén)，將見(jiàn) 吉 之士皆道德明秀而可為公卿?！?明 無(wú)名氏 《云間雜志》卷中：“ 張南山 尚書(shū)歸榮，家訓(xùn)云：‘為吾后人者，生子雖多，不可不教；生女雖多，不可不舉。’”
地行仙
(1).原為佛典中所記的一種長(zhǎng)壽的神仙?！独銍?yán)經(jīng)》卷八：“人不及處有十種仙： 阿難 ，彼諸眾生，堅(jiān)固服餌，而不休息，食道圓成，名地行仙…… 阿難 ，是等皆於人中鍊心，不修正覺(jué)，別得生理，壽千萬(wàn)歲，休止深山或大海島，絶於人境?！焙笠蛞杂鞲邏刍螂[逸閑適的人。 宋 蘇軾 《樂(lè)全先生生日以鐵拄杖為壽》詩(shī)之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年?！?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·壽南澗》詞：“上界足官府，公是地行仙?！?明 唐寅 《題自畫(huà)守耕圖》詩(shī)：“昨日三山降除日， 長(zhǎng)沮 同拜地行仙?！?/p>
(2).比喻遠(yuǎn)行的人。 宋 文天祥 《懷則堂實(shí)堂》詩(shī)：“中夜想應(yīng)發(fā)深省，故人南北地行仙?！?/p>
王安石名句，謁曾魯公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
