問訊雪庵今何如，子來搔首更踟躕。
時於戲墨窺禪悅，尚想家傳及緒余。
曾點爾各言爾志，陶潛吾亦愛吾廬。
誰人解寫二歸意，欲放風(fēng)帆還摻祛。

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戲墨

猶戲筆。 宋 陸游 《風(fēng)流子》詞：“更乘興素紈留戲墨，纖玉撫孤桐?！?明 馬愈 《馬氏日抄·蟹蘆圖》：“據(jù)案觀之，羣蟹交錯，將若入人懷袖。戲墨之妙，乃至如此，真不可得也?！眳⒁姟?戲筆 ”。

禪悅

佛教語。謂入于禪定，使心神怡悅?！毒S摩詰經(jīng)·方便品》：“雖服寳飾，而以相好嚴身；雖復(fù)飲食，而以禪悅為味。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“非服名香，但資禪悅?！?宋 黃庭堅 《賦鹽萬歲山中仰懷外舅謝師厚》詩：“禪悅稱性深，語端入理近?！?清 包世臣 《藝舟雙楫·＜舊業(yè)堂文鈔＞序》：“至被誣廢棄之后，其能放情山水，逃心禪悅者，已為越絶流俗。”

家傳

(1) [family biography] 敘述家人事跡以傳示其子孫的傳記

(2) 另見 jiāchuán

記載父兄及先祖事跡的傳記?！逗鬂h書·列女傳序》：“故自中興以后，綜其成事，述為《列女篇》。如 馬 、 鄧 、 梁后 別見前紀， 梁嫕 、 李姬 各附家傳，若斯之類，并不兼書?！?宋 歐陽修 《王彥章畫像記》：“予以節(jié)度判官來此，求於 滑 人，得公之孫 睿 所録家傳。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·曼云先兄家傳》：“顧念兄之行誼，惟余知之最悉，不可以無言，因摭拾其事，為家傳一首?！?魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“其次是家傳，則我既不知與 阿Ｑ 是否同宗，也未曾受他子孫的拜托；或‘小傳’，則 阿Ｑ 又更無別的‘大傳’了?！?/p>

(1).家中世代相傳?！蛾悤そ倐鳌罚骸凹伴L，篤學(xué)有辭采，家傳賜書數(shù)千卷， 總 晝夜尋讀，未嘗輟手。” 宋 張淏 《云谷雜記·太宗識見》：“ 神宗 忽問 呂 曰：‘卿體中無恙否？’對曰：‘臣無事?！鬼殻謫枴涔X安否？’ 呂 又對曰：‘臣不敢強。’……后數(shù)日，果感疾，迤邐不起。豈識鑒之妙得於家傳，故同符如此?！?清 李漁 《比目魚·聯(lián)班》：“有女更娉婷，只愁未識家傳秘。”

(2).指祖?zhèn)鞯臇|西。《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“原來 鮑玄 最好的是外丹并內(nèi)養(yǎng)之術(shù)，因見 葛洪 出自神仙之裔，便盡將所得丹術(shù)朝夕與 葛洪 講究，指望他有些家傳?！?/p>

(3).家家傳誦。 唐 王建 《哭孟東野》詩之一：“但是 洛陽 城里客，家傳一本杏殤詩?！眳⒁姟?家傳戶誦 ”。

緒余

(1).抽絲后留在蠶繭上的殘絲。借指事物之殘余或主體之外所剩余者?！肚f子·讓王》：“道之真以治身，其緒餘以為國家，其土苴以治天下?！?陸德明 釋文：“ 司馬 、 李 云：緒者，殘也，謂殘餘也。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·河北道士》：“門人數(shù)十，皆得其緒餘?！?明 劉元卿 《賢奕編·仙釋》：“羽人方士，借其名以自重，而實不能知其説，于是就佛經(jīng)腳根下竊其緒餘，作諸經(jīng)懺?！?郭沫若 《我的童年》第三篇四：“這是些藝術(shù)，門外的人只憑著耳食的緒余是不能夠形容盡致也?！?/p>

(2).后代。《梁書·王亮傳》：“尚書左丞臣 范縝 ，衣冠緒餘?！薄侗饼R書·段孝言傳》：“ 孝言 本以勛戚緒餘，致位通顯，至此便驕奢放逸，無所畏憚。”《周書·武帝紀下》：“ 狐 趙 緒餘，降成皁隸?！?/p>

陳傅良名句，送畫僧法傳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考