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單詞乎

日用無(wú)為清凈,自然得、捉住東西

出自元代馬鈺《滿庭芳 和芝陽(yáng)靈元子衛(wèi)信道韻》:

放懶生涯,欣慵活計(jì),起心念念慈悲。
而今不肯,摘葉更尋枝。
撇下之乎者也,的端認(rèn)、蓮出青泥。
閑閑里,捫心自忖,有似遇良醫(yī)。
逍遙真自在,要成仙福,憑仗心師。
志堅(jiān)如山岳,不許胡移。
日用無(wú)為清凈,自然得、捉住東西。
些玄妙,悟來(lái)通曉,雖老不為遲。

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注釋參考

日用

日用 (rìyòng) 日常生活的費(fèi)用 daily expenses 日常生活應(yīng)用的 of everyday use

無(wú)為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒(méi)必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

詳細(xì)解釋

(1).道家主張清靜虛無(wú),順應(yīng)自然,稱為“無(wú)為”?!独献印罚骸暗莱o(wú)為而無(wú)不為,侯王若能守之,萬(wàn)物將自化?!薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》:“無(wú)為為為,而合於道,無(wú)為言言,而通乎德?!?明 方孝孺 《懶齋記》:“道家之説貴無(wú)為而主靜?!?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇:“然 老子 之言亦不純一,戒多言而時(shí)有憤辭,尚無(wú)為而仍欲治天下。”

(2).儒家主張選能任賢,以德化人,亦稱為“無(wú)為”。《禮記·中庸》:“如此者,不見(jiàn)而章,不動(dòng)而變,無(wú)為而成?!?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》:“故為人主者,以無(wú)為為道,以不私為寳?!?宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī):“民欺自不忍,縣治本無(wú)為?!?明 李贄 《藏書(shū)·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》:“圣人之學(xué),無(wú)為而成者也?!?康有為 《上清帝第二書(shū)》:“列國(guó)并立,則爭(zhēng)雄角智,一統(tǒng)垂裳,則拱手無(wú)為。”參見(jiàn)“ 無(wú)為而治 ”。

(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作,無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》:“佛道崇無(wú)為,樂(lè)施與持戒,兢兢如臨深淵者?!?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》:“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相,功德何止於無(wú)為。” 宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》:“其教也,以修善慈心為主,不殺生,專務(wù)清浄。其精者為沙門(mén)。沙門(mén), 漢 言息也,蓋息意去欲,歸於無(wú)為?!?/p>

(4).不知所為;無(wú)事可作。《詩(shī)·陳風(fēng)·澤陂》:“寤寐無(wú)為,涕泗滂沱。”《宋書(shū)·張暢傳》:“今端坐無(wú)為,有博具可見(jiàn)借?!?唐 韓愈 《示兒》詩(shī):“酒食罷無(wú)為,棊槊以相娛?!?/p>

(5).沒(méi)有作用;無(wú)用?!秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》:“危事不可以為安,死事不可以為生,則無(wú)為貴智矣。”《史記·范雎蔡澤列傳》:“以臣之言為不可,久留臣無(wú)為也?!?/p>

(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》:“夫因循茍且,逸豫而無(wú)為,可以僥幸一時(shí),而不可以曠日持久。” 明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》:“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者,斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?!?/p>

(7).別做;不做?!蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?,曰:‘無(wú)為公室不利!’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī):“無(wú)為兒女態(tài),憔悴悲賤貧。” 明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》:“愿作膠與漆,無(wú)為商與參。”

(8).不用;何必?!段骶╇s記》卷二:“ 揚(yáng)雄 讀書(shū),有人語(yǔ)之曰:‘無(wú)為自苦,《玄》故難傳。’”《古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì)》:“無(wú)為守窮賤,轗軻??嘈痢!?宋 王安石 《車(chē)螯》詩(shī)之二:“無(wú)為久自苦,含匿不暴陳?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》:“乃知天地間,有情皆可契,共保金石心,無(wú)為多畏忌?!?/p>

(9).猶無(wú)從。《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》:“如審鬼者死人精神,人見(jiàn)之,宜從裸袒之形,無(wú)為見(jiàn)衣帶被服也。何則?衣無(wú)精神也?!?/p>

(10).無(wú)人幫助?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸,未至,聞 子皮 卒,哭,且曰:‘吾已!無(wú)為為善矣?!?/p>

(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng),無(wú)軍役之事。《詩(shī)·王風(fēng)·兔爰》:“我生之初,尚無(wú)為。我生之后,逢此百罹?!?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“我生之初尚無(wú)為,我生之后 漢 祚衰?!?/p>

不認(rèn)為,不覺(jué)得。《左傳·成公二年》:“ 晉 師歸, 范文子 后之。 武子 曰:‘無(wú)為吾望爾也乎?’” 楊伯峻 注:“為同謂?!?/p>

謂順應(yīng)自然,不求有所作為?!兑住だM辭上》:“易,無(wú)思也,無(wú)為也,寂然不動(dòng),感而遂通天下之故。” 孔穎達(dá) 疏:“任運(yùn)自動(dòng),不須營(yíng)造,是無(wú)為也?!薄肚f子·天道》:“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者,萬(wàn)物之本也?!?/p>

清凈

清凈 (qīngjìng) 心境潔凈,不受外擾 clean,quiet 清凈守節(jié) 安定,不紛擾 peace and quiet 圖清凈 清潔純凈 clean and pure 清凈的山,清凈的水 簡(jiǎn)明不繁 concise 清凈簡(jiǎn)易 佛教語(yǔ)。指遠(yuǎn)離惡行與煩惱 quiet 出家清凈

自然

自然 (zìrán) 宇宙萬(wàn)物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也。——宋· 歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然?!淘唷秷D畫(huà)》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)?!妒酚洝へ浿沉袀鳌? 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無(wú)拘無(wú)束的田園生活)?!獣x· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉?!啤?李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽(tīng)其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》

東西

東西 (dōngxī) 東面和西面 east and west 東西植松柏?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 從西到東的距離 from east to west 縱有健婦把鋤犁,禾生隴畝無(wú)東西?!啤?杜甫《兵車(chē)行》 中國(guó)東西5000公里 泛指四方 four directions of north,south,west and east 叫囂乎東西?!啤?柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 東西 (dōngxi) 泛指各種具體或抽象的事物 thing 吃東西 寫(xiě)東西 特指人或動(dòng)物(常含喜愛(ài)或厭惡的情感) people and animal 這小東西真可愛(ài) 媽,別理這東西,小心吃了他們的虧?!茇独子辍?p>馬鈺名句,滿庭芳 和芝陽(yáng)靈元子衛(wèi)信道韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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