出自南北朝 劉勰《文心雕龍·夸飾》:
摘自《文心雕龍·夸飾》
解釋:談到歡樂時文字和笑聲并至,論到憂傷時語言和哭泣同來。
原文摘要:
既非魍魎,惟此水師,亦非魑魅;而虛用濫形,不其疏乎?此欲夸其威而飾其事,義睽剌也。至如氣貌山海,體勢宮殿,嵯峨揭業(yè),熠耀焜煌之狀,光采煒煒而欲然,聲貌岌岌其將動矣。莫不因夸以成狀,沿飾而得奇也。于是后進之才,獎氣挾聲,軒翥而欲奮飛,騰擲而羞跼步,辭入煒燁,春藻不能程其艷;言在萎絕,寒谷未足成其凋;談歡則字與笑并,論戚則聲共泣偕;信可以發(fā)蘊而飛滯,披瞽而駭聾矣。然飾窮其要,則心聲鋒起;夸過其理,則名實兩乖。若能酌《詩》、《書》之曠旨,翦揚馬之甚泰,使夸而有節(jié),飾而不誣,亦可謂之懿也。贊曰∶夸飾在用,文豈循檢。言必鵬運,氣靡鴻漸。倒海探珠,傾昆取琰。曠而不溢,奢而無玷。
注釋參考
則聲
作聲。 宋 周密 《癸辛雜識續(xù)集·徐淵子詞》:“道學從來不則聲,行也《東銘》,坐也《西銘》?!?元 無名氏 《硃砂擔》第二折:“你但則聲,我就殺了你?!薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》:“ 許宣 聽得,心寒膽戰(zhàn),不敢則聲。”《紅樓夢》第一一六回:“ 寶玉 聽了,也不敢則聲。”
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