先生真是地行仙，住世因循五百年。
每向銅人話疇昔，故教鐵杖斗清堅(jiān)。
入懷冰雪生秋思，倚壁蛟龍護(hù)晝眠。
遙想人天會(huì)方丈，眾中驚倒野狐禪。
三年相伴影隨身，踏遍江湖草木春。
擿石舊痕猶作眼，閉門高節(jié)欲生鱗。
畏途自衛(wèi)真無敵，捷徑爭(zhēng)先卻累人。
遠(yuǎn)寄知公不嫌重，筆端猶自斡千鈞。

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遙想

人天

(1).佛教語。六道輪回中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生?！洞髮毞e經(jīng)·被甲莊嚴(yán)會(huì)三》：“能為世導(dǎo)師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫?！薄段簳め尷现尽罚骸叭颂斓朗?，卑高定分?！?唐 白居易 《看夢(mèng)得題答李侍郎詩(shī)因戲和之》：“看題錦繡報(bào)瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經(jīng)，行善者得人天果報(bào)?！?/p>

(2).人間與天上?！稌x書·陸云傳》：“ 帝堯 昭煥而道協(xié)人天， 西伯 質(zhì)文而 周 隆二代?！?郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構(gòu)成一個(gè)新的金鑰開發(fā)人天的啞謎?！?/p>

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”?！杜f唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農(nóng)之所先，古今攸賴，是曰人天?！眳⒁姟?民天 ”。

方丈

眾中

眾人之中。 唐 杜甫 《送李校書二十六韻》：“眾中每一見，使我潛動(dòng)魄?！?清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》：“眾中惟 秋鴻 最艷，乃更粧作 西施 舞，一座盡傾?！?/p>

驚倒

震驚傾倒。 宋 蘇軾 《次韻秦觀秀才見贈(zèng)》：“江湖放浪久全真，忽然一鳴驚倒人?！?元 虞集 《題韓干畫馬》詩(shī)：“昔觀祕(mì)府 韓 絶少，得見 龍眠 已驚倒?！?/p>

野狐禪

(1).禪宗對(duì)一些妄稱開悟而流入邪僻者的譏刺語。據(jù)說從前有一老人談因果，因錯(cuò)對(duì)一字，就五百生投胎為野狐。后遇 百丈禪師 點(diǎn)化，始得解脫。見《五燈會(huì)元·馬祖一禪師法嗣·百丈懷海禪師》。 明 李贄 《說法因由》：“務(wù)獅子吼，無野狐禪，則 續(xù)燈 之意不虛， 張南湖 諸公之意亦不虛矣?！?清 錢謙益 《庚午二月憨山大師全身入五乳塔院屬其徒以瓣香致吊奉述長(zhǎng)句》之二：“猶有六時(shí)喧瀑布，諸方驚倒野狐禪?！?/p>

(2).指外道；異端?！度辶滞馐贰返谑换兀骸叭羰前斯晌恼虑分v究，任你做出甚么來，都是野狐禪、邪魔外道！” 郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》：“自己想要說的話，僅僅是由搜索枯腸而來的一些支離滅裂的野狐禪，那能夠和那嚴(yán)整的理論系統(tǒng)‘相對(duì)論’相對(duì)？”亦省作“ 野狐 ”。 梁?jiǎn)⒊?《新民說》九：“當(dāng)晚 明 時(shí)，舉國(guó)言心學(xué)，全學(xué)界皆野狐矣！”

蘇軾名句，樂全先生生日以鐵拄杖為壽二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考