平生棲息地，往往旋修筑。
為憐雙凈眼，不肯受羈束。
官居鑿小軒，容膝蓋已足。
於焉得逍遙，風(fēng)視聊自牧。
廓廓乾坤大，冥冥鬼神服。
是心不違仁，如種五穀熟。
乃知窮且賤，未必不為福。
朋僚餉新詩，句法驚小陸。
秀色增云山，榮光發(fā)林木。
何妨曳杖來，斯樂未敢獨。
清談可以飽，豈但蠲煩促。
非必酒與肴，佳客始能速。

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廓廓

(1).安定貌?！缎绿茣だ蠲軅鳌罚骸氨姼奖鴱櫍缓髺|向，指撝豪杰，天下廓廓無事矣。” 宋 洪邁 《容齋三筆·邳彤酈商》：“然則是時 漢 室之危，幾于不保， 酈商 笑談間，廓廓無事。其功豈不大哉？”

(2).遼闊貌。 清 趙翼 《大雪戲作》詩：“蒼天高高地廓廓，誰能力使兩相拍？” 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“然則神州九萬里地，四十京之民，此廓廓者，徒土荒耳，是蚩蚩者，徒人滿耳！”

乾坤

冥冥

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

郭印名句，新開小軒晁子西有詩以韻答之二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考